道了。
唐代的时候，三阶教虽然被禁止传播，但还在《贞元释教录》中被视为佛教分支。从宋代开始，三阶教就被正式逐出佛门。
朱国祥说道：“三阶教的经文，还有诸如《摩尼光佛教法仪略》、《大秦景教三威蒙度赞》等摩尼教、景教经文，即便僧道司不拿出去传播，也要誊抄一份副本收藏起来。”
“遵旨！”毛奎颤颤巍巍站起。
朱国祥说：“都拿去吧。各教经文，即便不是孤本，也要认真比对内容。或有个别字句与当下不同，值得各教修行者参详印证。”
毛奎自然不可能自己拿走，整整二十车敦煌遗书，90%以上都属于佛经。
皇城侍卫帮着翰林院杂役，把一箱箱各教经书，搬到车上运往僧道司衙门。
画家们和沙州高僧，已经初步整理过了，把罕见经文都单独归类出来。
回到僧道司，毛奎先是自己一个人阅读。
他拿起一本《十诵比丘戒本》，本来不怎么在意，结果看到抄经年月，瞬间就正襟危坐，动作变得小心翼翼起来。
这是西凉建初元年（公元405年）的手抄本！
即便内容与当下的戒本相同，只凭其抄写年代，就足够做镇寺之宝或传家宝了。
把此书放好，毛奎又拿起另一本。
十多分钟之后，毛奎已然双手发抖。
他面前摆着两本道经，一本《老子想尔注》，一本《老子化胡经》。
全是早就已经佚散，只存在于传说中的道书！
毛奎张嘴想要喊人来，却发现口干舌燥出不得声，他喝下一口已经凉透的茶水，润喉之后才说：“把各所主贰官全部喊来，立刻！”
僧道司各所主官皆为进士出身，自然每天在衙门办公。
副官却都是修行者，平时住在佛寺、道观之中，把他们喊来还需要一些时间。
一个小时过去，僧道司各所官员，全都聚集到毛奎面前。
现任僧道司道录所副官叫皇甫坦，算是薛道光的再传弟子。他原为山东名医，避难跑去了东南，一边在天台山修道，一边又下山给人治病。
历史上，赵构的亲妈患了眼病，太医皆不能治，最终是皇甫坦治好的。他不愿留在杭州，赵构就派他去青城山管理上清宫，羽化之后葬在青城山上清宫天师池（后世有墓碑出土）。
如今的高道很多，比如那位萨守坚萨天师。
但萨天师神神叨叨的，