知此道者，可以卜龟筮。人即我，我即人，知此道者，可以窥他人之肺肝。物即我，我即物，知此道者，可以成腹中之龙虎。⑥
知象由心变，以此观心，可以成女婴；知碗由心生，以此吸神，可以成炉冶。以此胜物，虎豹可伏；以此同物，水火可入。⑦
惟有道之士能为之，亦能能之而不为之。⑧
这段话有点长，所以分成8句讲。
①第1句讲：事与道的关系。道由事物中归纳总结而来，道可以应用在处理事物上。
②第2句讲：得“道”者，进可以兼济天下，退可以独善其身。与出自《孟子·尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”的意思差不多。
③第3句讲：“道”的2个属性：没有时间和空间。
④第4句讲：“道”的另外2个属性：举了2个列子来说明。“道”本无气可以运作有气，召风雨，“道”本无形可以变换成有形，成鸟兽。
⑤第5句讲：“道”的二个属性：清和混。得道者不会为物所累，为物所迷惑，可以与凤鹤，蛟鲸为伴。这是个比喻句。
⑥第6句讲：得道者知“道”的属性：无有，虚实，空间，时间，他人与我，物与我，就能做一般人做不了的事情。
⑦第7句讲：“象”与“心”的关系。这是丹道派的理论基础。
⑧第8句是一个不得不加上的补充。在这段话里，“知道”和“得道”的意思基本一样，前7句都是讲得道者所作所为，都是有为。真正“得道者”是无为无不为。所以不得不补上这一句“能之而不为之”。
曰：人之力，有可以夺天地造化者，如冬起雷，夏造?。死尸能行，枯木能华。①
豆中摄鬼，杯中钓鱼，画门可开，土鬼可语，皆纯碗所为，故能化万物，今之情情不停，亦碗所为。②
而碗之为物，有合有散，我之所以行碗者，本未尝合，亦未尝散，有合者生，有散者死。彼未尝合未尝散者，无生无死，客有去来，邮常自若。③
曰：有诵祝者，有事神者，有墨字者，有变指者，皆可以役神御碗，变化万物。惟不诚之人，难于自信，而易于信物，故假此为之，苟知惟诚，有不待彼而然者。④
①②③④
这段话与“道”和修炼都没有关系，讲的是变化。讲诵祝者，有事神者，有墨字者，有变指者这4种人“皆可以役神御碗，变化万物”。这四种人是准圣人还是圣人。但是这句话和后面的段落“圣人知