西蜀士子抵达靖城的同时，葛牧在郑山水潭吸收了第二块灵元石，因为经络的扩展，运化速度比之前略快些。
早晨葛牧从两天的入定中醒来，双腿异常酸麻，又跳出水潭活动了一会儿筋骨，使气血流通。挨了两天，早已饥肠辘辘，想生火烤肉却还下着雨，无奈只能啃早已经淋湿的风干肉，风餐露宿对修道者来说可并不稀奇。
不然当年随着葛复远外出降妖，回靖城路过荆棘林时也不会抢那只邋遢兔妖的南瓜，修道若能衣食无忧，谁不愿仙风道骨？
抱怨了两句，朝烟雨飘渺的郑山深处望过去，心想此地不过是郑山浅山七八里，距深山腹地还有三十里，王奴儿家找到虎骨草跟紫灵果可能并不大，不如自己往前面看看，到距离腹地五里就折返，既不会冒犯黑虎妖威严，还可能有所收获，就提了钩叉往里面走。
靖城周边的猎户也有在浅山狩猎，一路走还能见着猎户的简陋木屋，倒不必太过担忧。
只是再往前十里就极少有人烟活动的迹象，林木茂密，地面落叶松软，四处都是横生的枝蔓，葛牧用钩叉拨开枝蔓继续前行，为防止迷路，就在每三十丈的距离做一个记号。
这种深山密林本来极易出妖的，不过有那头八风不动的黑虎妖扼守着山间灵气，就宛如占了风水龙脉，其他野兽绝难有出头之日。
大树底下不长草，就是这道理。
也是因此靖城相对于其他城池来说妖祸就要少一些，百姓感念恩德，私底下都称这剑齿虎妖为黑虎神。
再往前五里，地势逐渐平旷，几十个合抱不过的木桩子突兀的立着，早已经腐朽不堪，生出了木耳，在这些木桩子的南面是块壁立千仞的崖壁，上面藤蔓盘根错节。
葛牧抬头上望，略一犹豫，拉着藤蔓攀爬了上去，到崖壁二十丈处，熟门熟路得扒开藤蔓败叶跳进依崖而凿的山洞中。
山洞中石桌石床皆具，被灯烛熏黑的石壁铁画银钩地刻着《清静经》，上面一轮嵌在墙壁的八卦镜。葛牧拂袖甩了甩灰尘坐下，盯着石桌上一枚倾倒的青玉瓶瞧了又瞧，但却没去动。
此山洞其实是座修道者的洞府，葛家仙缘的起始。
南唐未还开之前，葛家本是郑山脚下的寻常猎户，葛牧的曾曾祖父葛石槐因到郑山里狩猎偶然闯入此洞府，当时洞府主人早已不知羽化多久，仅剩下具坐于石床的枯骨，猎户出身的葛石槐也听过仙人骑鹤乘云的传说，觉得自己得了大机缘，进入洞府就是一阵翻找，可洞府内除了腐朽