人如织，也是个不错的旅游点。武达也不介意带着自己的漂亮老婆出去散散心，显摆显摆。
中国人都是泛神论者，什么神都信，又什么神都不太相信，把实用主义贯彻得彻彻底底。
今儿个这座寺庙灵验了，就信阿弥陀佛；明儿个那个道观显灵了，就都念无量天尊；后天某个土地庙起作用了，说不定又都喜欢上玉皇大帝。
福隆寺却有点例外。
既不玩神神秘秘，也不大搞什么高雅禅法，自打建成那天起，走的就是亲民路线。每个月三十天，人家有十二天是庙会。与其说是寺庙，倒不如说是个大型集贸市场。
圆通禅师又是例外里面的例外。
林仁说他是方丈，其实不对，真正的方丈，也就是住持，其实是他师弟。
如果非要说他是方丈，也未尝不可。听说曾经做过几天，因为不耐俗务，就把方丈的职位送给了很耐俗务的师弟，自己参起了枯禅。
枯禅也者，非饮食、沐浴、更衣、如厕，皆静坐参禅悟道，形如枯木，是为枯禅。
按武达的理解，这就是个懒到极点的人干的事。
什么都不用做，吃饱了就往那儿一坐，也许是发愣，也许是一会儿一觉地睡着，实在是人间第一等的福气。
这么缺乏运动，想必这位圆通禅师，一定是个圆滚滚的大胖子，而且是身体虚胖的那种。
一见面，武达就知道自己错了，而且是错得离谱。
圆通禅师不仅不胖，还很瘦，但不是那种病恹恹的瘦，而是精瘦。就是那种浑身没有多余的肥肉，但看起来仍然是精气神十足的那种人。
不知道是不是错觉，武达总感觉，在圆通禅师眼中，总有精光闪现。这种眼神，武达只在几个内家高手的眼里见过。
却又和那些充满霸气的眼神不同，这种精光，竟然是平和与洞察人情的那种，普通人称之为“神光”。
这老和尚只怕有两把刷子！
“你来了。”
很平淡的开场，却又像老朋友打招呼一样随意而亲切。
武达想破了脑袋，也想不起前世今生什么时候跟这位有过交集。既然从来没有见过面，哪来的这一份亲切感？
“贫僧静坐无趣，曾神游物外，与武施主有些缘分。”
武达实在不习惯这种神神叨叨的对话，试探着说：“我就是个俗人，听不懂高深的话。您，能说人话，呃不，说浅显一点吗？”
老和尚笑了：