簸疲累都是小事，丧子之痛才锥心刺骨。冬日到了泗州，朝云听二十七娘（即王闰之，苏轼第二任妻子）说起，我有老友在彼处，便提议我去拜会。我意兴阑珊，朝云泪下，自责是她终日哀伤思子的模样，让我亦沉湎悲戚。我便携她一同去寻老友刘倩叔，同游南山。”
老人说到此处，邵清已了然。
苏轼扭头回望王朝云的墓碑道：“若非子霞（朝云的字）坚持，泗州南山的溪摊边，又怎会留下老夫的一句词：人间有味是清欢。”
苏过亦恍然大悟，噙了嘴角，附和父亲道：“儿子月前从广州回来，听到邵兄与姚娘子的名字，就想，竟有如此巧合。”
“清、欢”二字与苏轼名作《浣溪沙》相合的梗，姚欢早已听从姨母沈馥之到苏颂，再到端王赵佶，念叨过，倒是邵清自己，即使与她表白后，亦未刻意提起。
今日，姚欢方晓得，那阙《浣溪沙》背后，竟有如此故事。
她与邵清对视一眼，二人会心，趋步上前，向朝云墓俯身拜谒。
……
年轻人们陪苏轼回到城中，一路上不断有捧着药碗的人，向苏轼道谢。
惠州百姓只道，这一回抗疫救命的新方子，亦是苏公教给州府的。
苏轼坦然，指着跟在身后的姚欢，周知众人，功劳应归于这朝廷派来试种胡豆树的小女郎。
待见了惠州知府詹范，苏轼更是直言不讳地提出，应提请广南东路转运使向朝廷报文，为姚欢申要嘉赏。
詹知州连声应允，赞道：“确是难得，区区一女子，有此奇招。”
姚欢晓得詹范是个清正的父母官，对苏轼也厚待，听闻“区区”二字，她也只是瞬间觉得刺耳。
时代观念的局限罢了，与其不忿，不如提些建设性的法子。
“詹知州，倘使朝廷真有赏赐来，民妇愿尽数献于州府，唯求州府再募集些资财，设女学，让州中女娃娃，亦能识文断字。”
“哦？”詹范没想到她提这个要求。
姚欢道：“圣散子方治疟与黄花蒿治疟之辨，归根结底，无非是求真的过程。若民妇的母亲不认字，便不会识得葛洪的方子，也不会说与民妇知。故而，求真的前提，是有识。女娲造人，男女各半，倘使女子能入学，能识字，能从经义文章中明白为人处世、积财修德、应急救险的门道，能懂得如何求真，不也能为州内的太平阜盛，出一半的大气力吗？”
她话音刚落，苏轼已朗声赞道：“这女娃