阿毛不吃，只是用嘴咬着四叔的裤脚往外拖。
人的力气哪里比的过牛，四叔的裤脚都被撕烂了。
这时候四婶刚好出来，看着四叔的裤子已被撕烂，抽起旁边的棍子就往阿毛身上打。
阿毛这时候也奔向四婶，四婶以为阿毛是报复，，吓得往屋子里面躲，阿毛一般都不进主屋，可今天例外，飞咬着四婶往外面拖。
四叔、四婶最终拗不过，阿毛便跑到屋子外面。可是刚出来，四婶想到自己厨房的鸡汤还在炖着，生怕糊了，就往屋子里面走。
阿毛这时候横在屋子面前，死活不动弹，任由四婶打骂，这时候阿毛盘在地上就像一个委屈的孩子一样。
四叔心疼的拉过四婶，让别打了。
不一会儿，突然“轰隆”一声，整个屋子塌了下来。
阿毛被压在了屋子倒下的废墟里，阿毛的嘴里大口大口的吐出来鲜血，眼角还有浑浊的泪水。
后来村子里人听到声音赶来，才知道是怎么回事。
原来老屋子常年欠修，顶梁柱已经被白蚁给腐蚀坏了，阿毛这么做只是为了救出叔叔、婶婶。
四叔回忆说，那天晚上的天空特别的亮，好像还有颗流星划过去，四叔总是说，那就是阿毛。
欲望止不住？道门有良策！
人们被过度的欲望所控制，导致看似为了自己，实则害了自己，所以人们需要正确地对待欲望。要正确地对待欲望，就需要有正确对待欲望的方法。
对此，道门有多个方法进行调控，现总结为四个方面：不显露引起贪欲的东西、不追求属于贪欲的东西、看清楚贪欲带来的危害、追求更高层次的东西，简言之，就是“不可见欲、不可过欲、看清危害、追求更高”。
不可见欲，使心不乱。
假如一个人在车水马龙的闹市向上空抛撒钱财，势必引起人群的骚动哄抢和集市秩序的混乱无序，这就是一种人为造成的“见欲”。
所以，不显露足以引起贪欲的物事，使人民的心思不至于被扰乱，是其中的第一个方法。
《道德经》讲：“不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”
《易》曰：“作《易》者其知盗乎？负且乘，致寇至。’盗之招也。”
编撰《易经》的人，很了解盗贼吧？其中说“背负着重物而乘坐华丽的车辆，必然招致强盗前来。”这就是说盗寇实际是自己招引来的啊！
对于欲望，道门