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鬼谷子《捭阖•三段》/何永旗(3 / 8)

一个是以古希腊哲学“苏格拉底”的“理性逻辑思维”,和中国古代老子思想。

不过,沿用的思想体系不同,收获是很不同的。比方:理性逻辑思维呢,它“重在构建理论”。构建理论,就是说:不同学说,都可以在理性逻辑思维的框架内建立;理论跟社会生产联系在一起的。当然,它也有缺点,人文关怀不够,冷冰冰的、认死理。

但是,“理性逻辑思维”它有个优点:它思路清晰,有迹可循!可以查找漏洞也便于修复。比方“树结构”,这是理性逻辑思维下的产物。

嘿嘿,电脑系统程序,就是采用的“树结构”;主项,子项,根目录,一路延伸。这是理性逻辑思维的强项,思路清晰!如此,它的理论与学说就更容易实现了。这推动了社会生产率,同时提高了效率。

哲学思维的另一个体系呢,就是中国古代老子思想了。这是“感性思维”,感性思维的优点在于“包容”;人文关怀是感性思维的强项,美学、艺术、文学,在感性思维下更容易发挥。

理性逻辑思维的强项在于:专而精致(工匠精神)。

感性思维的强项在于:抽象(艺术家气息)。

你注意看!老子的哲学思想,很难讲清楚“道”是什么。没有办法给“道”做一个定性。

比方:道可道,非常道。名可名,非常名。观以为道。

哈哈!按照老子的说法,“道”不可说。

“道可道”这里说:道的里面,还有道。

“非常道”它不是一般的道,你不可以给它定性。假如你说:道是这样…这样…这样的,老子立刻反对你,说:不对,你能说清的,那就不是“道”。哈哈!

“名可名,非常名”;这里是说:“道”呀,还不是老子所指的“那个”,“那个”叫什么呢??——勉强称为“道”。所以说:“道”很难描述清楚,但是“道是存在的”。

“道”左右着万物生长,天地运行的法则都在于“道”的里边。有,很难讲明;老子说:你可以去感受“道”,它就在你身边。嗯……“道”确实存在,不过很难讲明,注意:你只能意会,不可言传。

就是说呀,“道”,你可以去感受它,但不要去说“它”。

不是说:“道”不可说,只是你说不清,你讲着…讲着,回头一看,你自己都不认为“那是道”。

“道”是真实的存在,只可意会,不可言传;你要去感受它,说不清!

哲学是用理性的逻辑思

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