鬼谷子《捭阖•五段》何永旗
原文：捭阖者，道之大化，说之变也。必预审其变化，吉凶大命系嫣。
口者，心之门户也；心者，神之圭也。
志意、喜欲、思虑、智谋，皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。
捭者，开也、言也、阳也；阖者，也、默也、阴也。阴阳其和，终始其义。
故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”。
故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。
诸言法阳之类者，皆曰“始”，言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰“终”，恶以终其谋。
注：通过鬼谷子的阐述，让我们看到了他的智慧在哪里。鬼谷子的智慧表现在一个字——“精”。
这个“精”超越了智慧，它是智慧的凝结。我给它起名：叫“聪慧”。聪慧，也无法表达鬼谷子的智慧！还是觉得——“精”最合适。
鬼谷子的“精”，就像是熬人油。把人炼成油，然后浓缩成了一个“点”。这，就是鬼谷子智慧的精华。
鬼谷子的智慧，与老子的智慧很不同！老子的智慧，表现在“广”；鬼谷子的智慧表现在“精”，这是两者的不同之处。
老子更和蔼，鬼谷子更深沉；你始终琢磨不透他……
假如，让老子去看鬼谷子，会怎么样？
答案是：老子，会用手把眼睛挡住，他怕鬼谷子污染了他的眼睛。老子，就不屑于这些权术。
鬼谷子，又怎么去认识老子呢？？——老子，他也猜不透。鬼谷子像一枚针，老子像一滴水。你刺他，他也不躲，他把你围了。无论你怎么刺，老子始终把你围着……你的“力”，在老子那里根本不起作用。
这样看来，老子的智慧比鬼谷子广大！鬼谷子表现在“精”，老子则表现在“广”，老子……无所不包。
原文：捭阖者，道之大化，说之变也。必预审其变化，吉凶大命系嫣。
在这里，鬼谷子说：谋士对“谋”，要有一个清晰的认识。谋——是个前提，利——是最后的结果；所以，这个“谋”是关键。
——先谋，后局；谋在前，局在后。
这个计划，你怎么做？这个局，你怎么布？——“谋”决定着局的走向。
你可以见效很慢，你也可以立刻见效！——“局”的成效，由“谋”决定