一个朝代有一朝代的特性。
世人常言，十里不同风，百里不同俗。
换成了光阴的流逝也是一样，十年不同风，百年不同俗。时代的更换，往往就是一次规矩的从立。
历史的变迁，在动不动就是上千年的时光里从来没一成不变的。
前朝除了婚姻法的不完善，和皇室的知法犯法以外，也并不是一无是处。至少对于女子行为的苛刻，并不像大华这样严谨的变态。
女子当街纵马，和男子一同出游，更有甚者，战场杀敌都出现过。
曾经繁盛的前朝，有一个万邦来朝的说法，其中就有一个典故。说是使者拜访一位官员，是其内子接见，使者见其穿着衣裳，依旧可见其胸前有颗痣，一问之下才知官员的内人胸前竟有六七层明纱。
虽然这个典故是称赞前朝的纺织技术的，可也侧面的说明了二百年前没有肤不外露的说法。
而对于女子的行为禁锢，其实是从大华开始的！若非要追究原由的话，应该要赖大华的太祖皇帝。为何要赖他？其实他也并未对女子搬出什么禁令，这中间其实是个蝴蝶效应。
大华太祖实际上是马背上得了天下，但他却深深的忌惮武将。曾经说过一句类似于武人可以颠覆他的天下，但文人不会。从此开启了以文御武的政治格局。
这其实很像林牧之认识的大宋。历史虽然不同了，但还是让林牧之感学两个世界的历史在某个节点重合了。
什么是以文御武？说白了就是文臣大。过武将，大先生就是个例子！明明是个文状元，挂职却是团练使，正儿八经是个武将职位。
这种事，在林牧之熟知的宋朝更是屡见不鲜，历史上在宋朝之前，你找不出来几个武将文采飞扬。在大宋，如果不是岳飞沙场锋芒毕露，难道《满江红》就写的不文采飞扬？
历史上最文采飞扬的武将，也是出在大宋。
辛弃疾！很多人一听到这个名字，首先想到的应该是大文豪。和大先生并称“苏辛”和李易安并称“济南二安”。但他却是靠着副业c位出道，以至于很多人不知道他的正业是个武将！
这也是为什么林牧之认为大宋是整个天朝历史上文风最盛的时期。
文人多了，按理说应该是知书达理也多了，为什么反而变本加厉的残害女子呢？其实还是时代的不同，思想的不同。
从大汉罢黜百家，独尊儒术以后，文人都以儒家弟子自称。那么如果用两个字让你形容儒家，你