，通过入世修行，教化大众以求正果。”
宝玉接着道：“那四妹妹认为出家人算不算出世呢？”惜春眼珠子转了转了，歪着头想了一会儿道：“应该算吧？”“四妹妹，确定？”“我确定。”“那我们打个赌，若是你输了，以后就少接触这些佛家的东西，如何？”“我学了这么久如果连这个都错了，说明我确是没有慧根，与佛无缘，那也就罢了。”
宝玉笑道：“其实很多人都没用弄明白，出家不过只是一种形式罢了，出家人未必就算出世，在尘世中也一样是修行。
如果出家人都可以称为僧，那么光头就都可以称为和尚了。我们见惯了的进入庙宇的人们，自古以来都不是真的懂得红尘的人，他们进入庙里，不过是为了躲避世间事。更有甚者，是以僧庙之名敛财的。
佛曾经对他的妻子耶输陀罗说：“我出家，是为了众生，是为了这个娑婆世界的大家，出去的不过是小家。而耶输陀罗啊，我们的小家就是这个大家的一员，难道我不是为了你们么。”
佛并没有在任何一个庙宇真正的驻留，他常常走进贫人之家，富人的精舍；他阻止战争，告诉有情爱之人珍惜纯净心灵的爱意，并用此爱去爱众生。这些行为曾经一度被认为是脱离了佛法的根本，悖离了超脱和觉悟的。然而真正的佛理，就在这些红尘的世俗当中。
若出家的人不是为了大家，而是为了自己，为了躲避，为了蝇营狗苟，则出家并没有出世；而真正的在俗事中作佛陀该做的自觉，觉他，入世又何曾不是出家。”
宝玉说完，黛玉、探春不由拍手叫好道：“二哥哥，这番言论甚是精辟，按这么说起来，妙玉也算不得是真正的出家人，她其实还在尘世中。”
惜春若有所思，点点头道：“你们说得都好有道理。原本看起来如此简单的道理，以前我怎么都没搞明白？看来我确实是没有慧根，与佛无缘，却也就罢了。”
宝玉笑道：“林妹妹、三妹妹这番言论确实是正理。我说个故事。我有个朋友因情伤，便决定独自去山林住茅蓬出家修行。其实他是把山林和世间分成二样了，山林也是世间啊！其实山林修道还不如世间舒服。
当年他一人住到庐山顶上，每天两顿饭，为了省洗碗的麻烦，碗筷买了一百套带去，水要翻过两座山去取，因为他不会挑，挑回去也几乎泼光了，只有用两手提，每趟要半个时辰才提两桶水。山上白云漫漫，云里面没有神仙，都是湿气，身上衣服都是湿的，所以要吃辣椒和姜发散。其它像米、芋头、