澜起伏的年代，粗犷热血的壮志豪情。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
虽然这里不是赤壁，但龟山之上是鲁肃的衣冠冢，龟山之内则有瑾瑜。
李瑾瑜处在一个很特殊的状态，可以称之为“武学障”，也可以说是武道境界突破前，无穷无尽的灵光。
可能在生死决斗中无甚领悟，也可能只是看到一朵花，一根草，便能够进入顿悟状态，属于完全不可控。
顿悟本就不可控，但李瑾瑜这种不可控，不仅来时无影，毫无预兆，而且去时无踪，好似被钢刀硬生生截断。
这种浑然无序的状态，更是无法用语言形容的变化，就比如明明是在龟山之内战斗，怎么会想到赤壁呢？
话又说回来，谁规定不能想呢？
范仲淹去过岳阳楼么？
没去过啊！
苏轼写《赤壁赋》的时候，游览的也不是真正的赤壁古战场。
李白就更厉害了，直接《梦游天姥吟留别》，明明白白的表示，我根本就没去过天姥山，这是我想象出来的。
相比于李白的梦幻，龟山至少有鲁肃的衣冠冢，至少还有“瑾瑜”。
另有一点，便是这种突如其来毫无预兆的顿悟，主要在于忘情天书。
忘情天书并非无情，反而有情，有情后始能忘情，忘情后方能高情，高情之后，即能把己身之意志生命，融入到大自然一草一木一花一石之中。
这种精神情感的变化，在境界突破的时候，让李瑾瑜的内心异常敏感。
不是暴躁易怒的敏感，而是眼观天地人三才，自然而然会有所领悟。
天地自然，万法源流，自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
采天地之精，以补我之精，采天地之神，以补我之神，因天地之化，以造我之化，因天地之命，以续我之命。
天地之气不息，则我之气不息，天地之化不止，则我之化不止，天地之命不坏，则我之命亦不不坏矣。
邀月怜星的真气无穷无尽，但只是真气收敛，只是自身的力量，李瑾瑜却能把山川地脉、天地自然，尽数汇聚在身体之中，爆发出无始无终的力量。
李瑾瑜的拳头忽然重如山岳，如顺流而下的八十三万大军，舳舻千里，旌旗蔽空；忽如蜉蝣天地，沧海一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
最让邀月怜星无奈的是，李瑾瑜诡异多变的精神