，只感觉到那魔种之中源源流出的精神异力使得自己的感知被无限的放大出去。
这种感知的力量来源于张平的魂体散发出的精神异力，遍布周身的精神异力每时每刻都在把整个天地的精气不住由张平的毛孔吸入体内，转化作真元之气，不住强化凝聚张平的精神。使得张平不禁感叹，这道心种魔大法果然是夺天地造化，攫取宇宙精华的玄妙功法。
此时张平只感觉到自己似乎已经到了天人合一的境界。的。《庄子.达生》曰：“天地者。万物之父母也。”天人合一，便是犹如回归母体，返本归元，最能自本源之上提高一个人生命层次。
《易经》中强调三才之道。将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道。天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。人不仅有人之道。而且人之道的作用就在于“成万物”。再具体地说：天道曰阴阳，地道曰柔刚。人道曰仁义。天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。
而天人合一，便是以人之道驾驭天地之道，道家说内家功夫有先天与后天之说。
所谓后天功夫，便婴儿离开母体，吸收天地之间浊气后，釆先天紫气，凝聚成一股生机勃勃之气，于人体内运转。以达到增强体魄，强健筋骨的功夫。
而先天功夫，指得便是那婴儿未离开母体之时，吸收先天培元之气，行成生命的状态。
而道心种魔大法大成之后，张平的精神与天地相连，无时无刻自天地之中吸收那些最最精纯的天地精气。
《老子》曰:‘载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能如婴儿乎?‘ 张平此时感觉自己此时的状态便仿佛一个婴儿一般，回归母体，无时无刻不在以天地为母体，铸就自己的身躯。
而此时的张平同时感觉到，自己身体之中对于食物的需求已经降低到一个极为微小的水平。如果不需要剧烈消耗功力，张平甚至感觉到自己甚至可以七八日不食不饮。这正是武道先天的决定境界，食气者，神明不死。
此时张平缓缓将浩荡的精神异力收回体内，转身回到自己历时七年精心打造的一架通体紫色的马车之前。
这马车虽然名为马车，但是真正拉车的，却不是马，而是一个通体由金玉制成的怪异机械马。这机械马的核心，乃是一块类似邪帝舍