无论如何忙碌，农天一手边总可以有一盏茶，除了解渴，还可以养心——在某一瞬间，如坐草木之间，如归远古山林，感受清风浩荡。有茶的日子就是一段好时光。
“茶”字从笔画构成上讲，就是“人在草木之间”。上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲、吸收天地精华，是茶真正的秘密。
无论外界如何，世事如何变迁，命运如何沉浮，人生如何起落，只要一盏清茗在手，人就仿佛蓦然走进了草木之间，有一种自然的归隐山林之感。
除了茶，农天一还爱书法、绘画，也喜欢与学生们在一起，同他们度过那些难忘的时光。
文房有四宝，曰“笔”“墨”“纸”“砚”。
笔如剑。之所以这样说，是因为很多人都说它是秦朝大将军蒙恬发明的。
据韩愈所著《毛颖传》记载：“秦皇帝使恬（蒙恬）赐之（毛颖）汤沐，而封诸管城，号曰‘管城子’”，专门为毛笔写这样一篇文字，表明秦王对毛笔钟爱有加。
蒙恬造笔，将军把剑气注入了一管笔，笔后来就成了文人的剑。那么，后来，很多文人投笔从戎也就显得不那么突兀了。
墨似写在纸上的晕染的烽烟。那些千年的古墨，被研制出来的新墨，似老人与婴孩，各有各的妙处。笔走龙蛇，墨似鳞片，所到之处，皆张扬其思想。农天一说，墨，原本有着一颗草木之心，被火焚了，压抑掩埋，逐渐偃息了嚣张的气焰，在宣纸上，温润漫步。
纸是文人袒露的心扉。一张好纸，需要历经一年时光方可做成。一个贤达之人也需要终其一生修身养性。纸是用来承载笔墨的心事的。
农天一道，笔墨有了自己心底的秘密，不愿保留了，就要向纸张倾诉。
笔是竹子做的，墨是木材做的，纸是草做的，说到底，它们还是同宗的亲戚，所以，在一起“相处”，才不会那么生分。
农天一有这样一个比喻，砚是书桌上葳蕤的山。文人们自古寄情山水，当脚步无法跟随思想的时候，需要有一件事物来折中。砚台就是用来折中的，其实，砚台上研好的墨也是一个目的，砚是山，墨是山间的水，仁者乐山，智者乐水，多好的雅趣。
农天一时常把玩小时候秦玉河叔叔送给他的一方宝砚，上绘有祥云，且书有文字：上善若水。如此，他试着揣度，这可否看成是砚的心声？
笔筒是笔可以安歇的家。朱彝尊在《笔筒铭》中写有这样的句子：“笔之在案，或侧或颇，犹人之无仪，筒