一个月后必须回山大比，冒着被逐出师门的风险，赵跖甚至想一口气在这里修行到筑基境界再离开。
饿了就吃红鱼，渴了就喝灵液，赵跖原本想把这百十条红鱼换成灵石，但照这个情况下去，这一堆鱼肉都要祭奠了自己的五脏庙。
马无夜草不肥，人无横财不富。
山中无岁月，一个月后，赵跖突破了炼气五层，现在距离炼气六层只差一步，估计能在出山之前突破。储物镯中的红鱼也所剩无几，正好吃完还可以腾出空间把灵液灌进去，就是取出来的时候得找个合适的地方，不然会引起师门的注意。
这段时间，赵跖出了几次山洞，见洞口并无异常，拔了几百株煞魂草用于修炼。原本赵跖只能最多服用两株，多吃就会呕血，现在一口气吞下十株赵跖也能抗住了。让寻常修士闻风丧胆的煞气，他居然只当西北风，这让别人找谁说理去？
炼识灵引术也有了突破，原先赵跖的灵识最远只能触及百丈，而且只是同一个方向，当然这也是炼气境界的极限了。但现在灵识同时朝四周扩散，也能覆盖方圆数十丈范围，不得不说，炼识灵引术果然非同一般，只要专心修炼，未尝不能到传说中“千里识人”的境界。
但是修士们却很少修炼这种功法，一是因为此类功法稀缺，炼识灵引术在灵溪派还是孤本；二是耗费精力，连修炼法术的时间都嫌不够，还要抽出空来修炼灵识？对大部分修士来说，这是得不偿失的。
也只有在这种环境下，赵跖才能发挥《炼识灵引术》的优势，不会因为疲累而停下。这也进一步证明了修界洞天福地的好处，对修士的提升是全方位的。
炼识之法分为四大境界，感物、御神、化形、洞虚，大部分修士终其一生停留在感物境界，不能更进一步，也就是灵识只能探查事物，却不能驾驭。
而御神阶段与修士用灵气驾驭法器不同，修士御剑，那飞剑一是用的通透灵识的材料，二是被修士熟知，所以才可以隔空御敌。
但御神境界的御物却不同，那是实实在在不耍花招的御物，像张飞的丈八蛇矛，金丹以下修士怎么也不可能会用灵识将它驾驭。原因很简单，因为丈八蛇矛通体用黑曜鎏金制成，势大力沉，而且完全与灵识隔绝，只有到了金丹境界，探神御物才能强行将它御起，这就是修炼炼识之法的好处。
赵跖现在还在感物阶段，还没有摸到御神境界的门槛，至于灵识化形，以灵识作为武器杀人的化形境界，赵跖更是拍马难及。元婴修士也许可以，但那种