永徽四年（公元653年），十月十四日，申时二刻。
婺州兰溪县三河戍，叛军与官军首次交锋，官军大获全胜。从两军对垒，到叛军溃败，再到官军追杀，近两个时辰。只追出五里左右，武康鸣金收兵。战略目的是引蛇出洞，让童天宝求援，引叛军主力南下。
战后清理战场，首先缴获物质，包括四十匹战马，一堆破铜烂铁。其余啥玩意儿没有，叛军都是苦哈哈，口袋比脸还干净。
其次处理伤员，全部“什长”出动，辨认各个伤员。凡是属于婺州的，由辅兵抬往伤兵营，交予医疗队救治。
所谓的什长，是民团基层军官，领士兵十名。五什一伙，设伙长；三伙一队，设队正；五队一营，设指挥。一营四百五十兵，两营外加一百亲兵，组成千人大营，设指挥使。于洪志是婺州团练总指挥，婺州六县民团的头目。
处理完婺州伤员，处理叛军伤员，按惯例要么补刀，要么置若罔闻，任其自生自灭。武康却力排众议，把三百多伤员变俘虏，暂时羁押在战俘营，医疗队救治完本部，再救治他们。
处理完活的，处理死的，什长们再次出动，寻找本什阵亡士兵。据统计共二百多人，集中在阵亡营地，派婺州城、兰溪、金华衙役，即刻送将士遗体回家。
最后统计阵斩叛军，共一千二百有余。据探子汇报，这是叛军的精锐，大部分是火凤教信徒。洗脑相当彻底，被官军包围，根本不投降；负隅顽抗，遭斩尽杀绝。
如何处理叛军尸体，武康召开军师会议，众大佬讨论商定。
魏定州建议火葬，理由：尸体太多，容易造成瘟疫，火葬解决一切，既干净又方便。
秦礼反对：火葬消耗大量干柴，现在天寒地冻，干柴要给将士们取暖、做饭。
狄仁杰反对：《永徽律注》言，焚尸是犯罪行为，要流三千里。火葬的灵魂得不到安息，会加剧叛军敌视情绪，无形增加平叛难度。
武康觉的有道理，平叛升官是首要目标，不能自增游戏难度。而对于《永徽律注》，却暗暗吐槽。这本法学巨著大名鼎鼎，被后世称为《唐律疏议》，东亚最早的成文法之一，与平叛圣旨一起到婺。
应该在永徽三年，李总让长孙无忌、李勣、于志宁等超级大佬，逐条逐句解释《永徽律》。历经一年时间，十月初李总批准，颁发天下施行。本是普天同庆，却被陈硕真打脸。武康估摸着，李总恨不得生啖其肉，将陈女皇挫骨扬灰。
吐槽完毕，拍板