把这剑灵带一只回奥比岛，唐逍又会多了一种攻击手法，而且还可以慢慢把剑灵养大，变得越来越强，所消耗掉的，只是这些平时闲着无用的符篆、云篆之力而已。唐逍又仔细搜索了一下孙文的记忆，发现星武宗的那些师父、长老甚至师祖等强者高手之中并没有人修炼奥比岛上的大手印之类的武功，他们只是潜心修剑、豢养剑灵，让飞剑变得更强，让自己掌握的剑诀更丰富，使用更熟练。玄武大陆上最为宝贵的东西首推剑灵，其次是灵器，而灵器是豢养剑灵的容器，剑灵不战斗时，呆在一个上品灵器之中，无论是受伤的剑灵自我修复，还是剑灵的成长都大有好处。唐逍从华义那里夺来的储物袋之中，就有一件下品灵器。当然，华义的父亲华雄是星武宗的一名长老，这才让华义能拥有一件下品灵器。象孙文、赵青之辈，只能得到一个不入品的灵器。不入品的灵器，对剑灵滋养作用极为有限，相当于只是让剑灵有个休息之地罢了。剑灵在飞剑中呆得太久，会慢慢变得衰弱，只有呆在灵器之中，哪怕是不入品的灵器，才能慢慢恢复，所以要想成为一名剑士，就至少得拥有一个不入品的灵器才行。因为一心修剑，所以玄武大陆上的这些剑修们的飞剑修炼到了一定阶段之后，达到剑圣巅峰境界，威力丝毫不弱于奥比岛上的地元巅峰武者。玄武大陆上的剑圣，起步就相当于奥比岛上地元四阶武者，在奥比岛上成为一名地元四阶武者，武功修为到了就行了，但是在玄武大陆上想成为一名剑圣，则至少必须要拥有一件上品灵器和剑圣级别的剑诀才行，否则就算武功修为上去了，但实力会和真正的剑圣差得很远。世界上的武学，孰优孰劣，并无定数，只看修炼之人的悟性，悟性好，一通百通，悟性不好，一事无成。唐逍在武学方面的悟性毋庸置疑，虽然只是很简单地试练了一下手中的飞剑，便已迅速融会贯通，把九州大陆、奥比岛上的武学和御剑之术联系了起来。唐逍感应着四季城中四处游荡的魂尸，他已经不急于离开了，而是不停地寻找着落单的魂尸，熟悉着各种剑诀，并通过猎杀这些魂尸，夺取它们的神魂能量，来恢复自己的符篆及念头之力。而且这样的猎杀，也让唐逍从尸体中捡拾到了不少的宝贝，一些他判断不出品质的各类飞剑、灵器、各式各样的储物袋。当然，储物袋中都或多或少会有一些玄武大陆上的各类宝物或