祥子笑着说：“都一样，世间的人，就没几个真正没有妄念的。你不念佛时，因为脑子杂乱，感觉不到妄念的存在。开始念佛，心相对清静，就感觉妄念四起。为此，古大德有个好办法，叫作石头压草。在你一念不生时，可以不念佛号。但是，只要妄念一动，就用阿弥陀佛名号压下去。久而久之，妄念自然就会越来越少。这个方法的关键，就是要及时发现。第一个念头是妄念，第二个念头，就要换成阿弥托佛。不能打咧半天妄想，才想起念佛。古德讲：不怕念起，只怕觉迟。”
娟子显得有些兴奋的样子，索性扯开树枝，露出半边泛红的脸颊，说：“祥子哥，我真有些佩服你咧，你咋知道得这么多哩？”
祥子，显得有些自得的样子，冲她笑笑说；“这多半都是，同寮房的师兄们讲的。上次，和我同住的一位师兄，可厉害哩，啥都明白。大伙向他问咧不少问题，他都一一回答的，头头是道。没一个人能问倒他的，大伙都非常敬佩他。那天，我们聊到天都亮咧。”
祥子兴奋的样子，好像又回到了那时的情景。娟子像是若有所思地自语道：“法师不是说，一念十念就能往生么，咋听你说的那么麻烦哩。”
祥子被逗得“噗嗤”一笑，说：“你没弄明白法师讲的意思。这一念十念，讲的是，临命终时的一念十念。而不是，平时的一念十念。
确实，临命终时，一念十念就能往生。但是，谁能保证自己，在临命终时的最后一念，是阿弥托佛，而不是在思念亲情，儿女财产之类的。平时念佛，就是要渐渐淡化，对世间亲情财物的挂念。而让清净心，逐渐地现前。当达到一定功夫后，才能确保，在临命终时保持正念，顺利往生。这也像唱戏一样，台上一分钟，台下十年功。
再者，念佛往生，还得有助缘。就是要多做积德行善的事。我看过《佛说阿弥陀经》，经上明确地说：不可以少善根福德因缘，得生彼国。所以。要想顺利往生，还要培福。这培福的内容，佛在净业三福里，也讲得清清楚楚：一是，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业道。二是，受持三皈，具足众戒，不犯威仪。三是，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”
娟子不解地问道：“还要修十种善行啊？”
祥子爱怜地瞅了她一眼，接着说：“修十善业，是佛门修行的基础。其内容分为：身、口、意、三个方面。身三业：杀、盗、淫。口四业：妄语、两舌、绮语、恶口。意三业：贪、嗔、痴。”
娟子，像是有点明