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卷三十二 汉纪二十四(4)(1 / 3)

王莽既拔出同列,继四父而辅政,欲令其名誉超过前人,遂克己不倦,聘诸贤良以为掾史。赏赐邑钱,都拿来与明贤列士分享。而且愈为简约,母病,公卿列侯遣夫人问疾,王莽妻出面迎接,衣不拽地。仅以布遮膝。见之者以为是僮使,问过才知是其夫人。其饰名如此。

丞相方进,大司空何武奏言,春秋之义,用贵治贱,不以卑临尊,刺史位为下大夫,而与二千石相邻,轻重不相准,臣请罢刺史,更置州牧,以应古制。

十二月,罢刺史,更置州牧。秩二千石。犍为郡于水滨得古盘十六枚,议者以为是善祥之兆,刘向因此说皇上应该兴建辟雍(即兴建官学)。设庠序,陈礼乐。隆雅颂之声,盛揖让之容,以风化天下。如此而国不能治,是没有的事。有人会说:不能具礼。礼以养人为本,如有过差,是过而养人,刑罚之过,或致死伤,今日之刑,非皋陶之法,而有司请定法,或削或增,以救时务。至于礼乐,则说不敢。是敢于杀人,不敢于养人。教化比于刑法,刑法轻。是舍所重而急所轻。教化是可以用来为治的,而刑法则只能助治。今废所恃而独立其所助,不是可致太平之道。自京师有悖逆不顺之子孙,至于陷大辟受刑戮者不绝,皆是因为不习五常之道的缘故,承千岁之衰周,继暴秦之余弊,百姓渐积恶俗,贪淫险恶,不知义理。不示以大化,而独殴以刑罚,终不能改。皇上以刘向的言论,下公卿议论。丞相大司空奏请立辟雍。按行长安城南营度地,以建辟雍,未作而罢。当时又有人说孔子布衣,却养徒三千人,今天子太学弟子少,于是增弟子员三千人。岁余复如故。

刘向自见得信于皇上,故经常明显为宗室讼冤,讥刺王氏及在位大臣。其言多痛切,发于至诚。皇上数次欲用刘向为九卿,但都不为王氏在位者及丞相御史所容,因此终不能迁官,只是居列大夫官。前后三十余年而卒。后十三年而王氏代汉。

绥和二年春正月,皇上行幸甘泉,郊祭泰畤。

二月壬子,丞相方进薨。当时荧惑守心,丞相府议曹平陵李寻,奏记方进,言灾异迫切,大责日加。又怎能保住不受斥逐之戮?阖府三百余人,希望君侯能选择其中一人尽节以保转凶为吉。

方进忧愁,不知所出。会有郎官賁丽善为星象,说是大臣应该承当这个灾变。皇上于是召见方进,,从宫里还归,还未来得及自裁,皇上所赐册书已到,责让以政事不治,灾害并臻。百姓穷困,并说,本欲退君位,尚未忍心,使尚书令赐君樽酒十石,养牛一头,君侯自己考虑一下该怎么办

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