解，请大人不吝赐教。”
朱夔元闻听是小皇帝的疑惑，自然不敢怠慢。他本是武举出身，但在朝中广交鸿儒博学，也称得上是满腹经纶。这“大小多少，报怨以德”出自《老子》六十三章，说君子要以德报怨，但《论语•宪问》却有不同的看法，孔子认为以德报怨，何以报德？所以认为应当以直报怨，以德报德。
对于两位学派大家的不同观点，朱夔元也不敢轻易下结论，只说了些老生常谈的话。戚兴国听来甚觉无趣，自然也不再问下去，转而说道：
“这龙场本是我朝一位圣贤悟道的地方，王门子弟遍布天下，圣上口谕诸位将军需在此地焚香叩拜，并为文成公修建祠堂以便后人四时供奉。钦此！”
说完戚兴国继续押送囚车前往蔺州，只留下朱夔元、王三善站在原地呆望。两人回过神来才想起叩头领旨，暗叹小皇帝的心思高深莫测，这个疑惑的答案就在王阳明的心学当中，如此安排多半是要抬高王门的地位。
有了这次教训，进入水西境内后王三善处处小心谨慎，安邦彦见偷袭不成只能围着五峰山与官军打游击。不过好景不长，奢崇明父子在蔺州被凌迟处决的消息散开后，身边不断有人逃跑，王三善很快便探知到安邦彦的具体位置。根据商议，朱夔元率大军围困贼首，王三善则到水西王宫宣读圣旨。
前文提过，左战为了保护中华文明的多样性，决心保留水西部落，允许水西少主安位继续做宣慰使，但不得拥有武装力量，王宫的护卫和当地的治安全部由贵州布政使负责。同时将鸭池河以东的六目收归朝廷管理，从而从根本上解决土司拥兵自重的可能性。
王三善兵不血刃的处理了水西的问题，朱夔元却吃尽了安邦彦的苦头。虽然经过多日的劝降水西兵已逃走大半，但是安邦彦这个山大王却当的逍遥快活，他利用官军不善山地作战的短板，依托地形不断在大山内周旋，搞得朱夔元晕头转向。
朱夔元心想玩了一辈子鹰，竟然被鹰给啄瞎了眼，正在一筹莫展之际忽听到广西总兵侯良柱率狼兵驰援，当即命他从桃经坝偷袭安邦彦的后军，自己则亲自擂鼓指挥大军正面冲击贼阵。两军混战数日，安邦彦及其亲信终因寡不敌众被生擒于马上。
本着首恶必办的原则，安邦彦在水西城内被凌迟处死，和奢崇明父子一样传首四省以示警戒，至此奢安之乱终于平息。有了西南的教训，其他地方再推行新政就顺利多了，加上魏进忠的东厂一向严于律人，不但严苛的监督推行的时效，还顺带铲除了底层的东