“都是无穷无尽的？！无论向上，还是向下；有穷尽的是人的认知；而大千世界，无穷无尽！”
老聃一边重复着这句话，一边闭上眼睛，主动破除来自视觉上的“障碍”，仔细体悟着佛陀释伽牟尼刚才的这段话。
“大师，您刚才说，那是普通人的认知。我们几个，不也都是普通人吗？要怎样才能变得不普通呢？”
孔丘又提出了自己的新问题。
“这个，到底我们要做个普通人，还是圣人，又如何区别开，什么是‘普通人’，什么是‘圣人’，我来给你们讲讲吧！
释伽正了正坐姿，继续讲道：
“所谓‘普通人’，在我们身边，到处都是：你、我、他，我们四人，都是普通人。但不是所有人，都有幸运，是以‘人身’活在这个世上的。”
“什么，不是‘人身’？”
孔丘小友友又插嘴了，他对这个话题很感兴趣。
释伽冲着孔丘点了点头，接着说道：
“除了‘人’身的，还有以三界内的六种凡夫众生。虽然都是凡夫，但是因为善恶业果境地的不同，又分为六种，叫六凡，也称六道。
一是：‘天道’。就是天界众生。那里有三界二十八重天。从人间往上有六重，名叫“欲界天”，因为那里充满了男女情欲，所以叫‘欲’界。欲界以上有四禅十八天，名为“色界天”，因没有男女情欲，只有色相庄严，故名‘色’界。四禅中初、二、三禅各有三天，四禅有九天，合为十八天。色界之外另有四重，名“无色界天”。因没有色身形相，所以叫‘无色’界。它只有精神心识的存在，通常还都处在寂静定境，所以叫‘四无色定’，也叫‘四空天’。
二是：‘人道’。指人类众生。诸佛贤圣多出在人间，他们虽然身是在人道中，苦乐参半，但又特别善于分辨事物的前因后果，经过修道后，能明理去惑，最终可以转凡成圣。”
“啊！也就是说，我们中间，也都有可能有人，成为‘圣人’，只要我们好好修炼？”
老聃充满希望的眼神，不由得把这句感慨，也插了句话。
“是的，老聃小友友，都可以。我继续讲：
三是：‘阿修罗道’。这里属于非天道，是一种大力鬼神，有神通和威力而无德，统率夜叉、罗刹等，以阿修罗为首，故称为‘阿修罗’道。
四是：‘畜生道’。包括牛、羊、马、猪和一切虫子、禽鸟、野兽等。此等众生，生活住处多受自然的