的“高峰论坛”，继续讲法。
此时的释迦牟尼，明确地知道：自己将在三个月后，也就是公元前543年2月15日去世。
因此，对于讲法的事，无论是醒时的人世、还是梦境里的他乡，都是他全身心所向往的地方。
之后，虽然病越来越重，但是他计划仍然要遵守约定，坚持去往他的最终去处，也是他的涅槃地：拘尸那迦。
正因为知道自己时间不多了，释迦摩尼非常重视，并且感谢文子，这位来自东方大国的小朋友，竟然可以利用他的梦境时间，邀请他，和东方两位将要影响千年的未来圣人孔圣人、老子进行一次“同一时空”的交流。
这个条件，说起来简单，可是真要能够完全实现：时间、空间，完全重叠，还真不是一件容易的事情。
更重要的是，他们的“智慧度”，到底能不能在同一个层次，还是一件很“牵强”的事，但是：圣人就是圣人，之所以能被称为“圣人”，开悟或早或晚，灵魂总能超前。
不用文子担心，被他邀请进入之后，老聃无比兴奋，他从来没有想到过，文子这位小兄弟，能有这等本事，请来了一位思想境界高深莫测的国外大圣人；而孔丘小弟弟，此时虽然还处懵懂，却也依稀明白这次“高峰论坛”的重要性，哪怕此时，没有讨论发言的份儿，光只是能有资格“旁听”列席着，就已经是幸福无比了！
在文子运用来自辛吾时代功力的翻译之下，三位圣人沟通没有太大困难；
其中最主要的思想交锋，主要是来自老聃、文子发问，而释迦牟尼进行回答；偶而的，孔子也能插问几句，但比例就偏低了。
如果能有录像机，这场长达六个小时的“东方圣人·人世·高峰论坛”上，他们都聊了些什么，文子真希望能全程刻录下来，带到二十一世纪，放给胡涂公去看、去听，让他明白：为什么会在这个世界上，同一个时间，几乎东、西方，最聪明、最智慧、最伟大的人，全都“突然”集体涌现出来了！
肉体凡胎借由母体，从各个不同的家庭中，各自诞生；可是，一旦入了这“人世”，属于这些圣人们的那些个“思想”，又是从何而来的呢？
如果说，是代表“大道”的“道主”辛吾，以兄弟“时间主”无出的洪荒之力，加上自己的“六小时”的主办人、组织人、主持人、兼同声传译、兼参会者、兼记录者……为一体，而促成这一无解现象的，你信吗？
当然，这太扯了！
包括辛吾自己