件有关于魇胜之术的故事。
烧龙骨：吴地的富商请木工造船，因“供具稍薄”，于是怀疑木工会有他意，所以看着木工将收工之时，夜里潜伏到船尾偷听动静，正好看到木工用斧头敲打着木龙骨在念咒语，后来出船前两年果然应验，不是遇风就是遇雨，就没顺当过。
富翁因心生怀疑，就破船取出木龙，把它扔进沸油里煎，木工在隔壁家里发病了，知道事情败露，过来请求饶命，但富翁不管他的请求继续煎木偶，木工倒地身亡。
说白了，这就是下镇物之术，也隶属于民间流传中，巫术的一种，魇胜之术的祖师爷，便是巧夺天工的鲁班。即使是犁头巫家的镇物魇胜术，也是源这鲁班书而来
而鲁班一脉，也有法本留下，全分为上中下三册，上册为开山伐木，建造房屋，选取吉时之用。中册则为魇胜和制魇胜之术，也就是下吉祥，诅咒镇物之术。而下册，则全是法术符箓、
鲁班书的历史已经无从追究，但是从鲁班书的内容上看，仍旧可以看出许多法脉，包括诸多道教法术的影子。
比如那藏身法，金刀敕令法，就被记载在道家之中的各**脉之中。由此而推究，无论道教法教，都和巫离不开关系。且说正一天师道，道教之中的祖天师张道陵开教之时也结合了江西民间的巫术。净明道的前身，据说是闾山法教。
而诸多法脉的法术中也可见鲁班书的影子。比如如今盛传的所谓茅山九龙道法。若是你将此与鲁班书的法术一比较？便会发现诸多法术都是换汤不换药，说的好听点，是借鉴和结合了南传茅山大显威灵一教的法术而自立一宗，所谓的九龙造水，九龙化骨水，郝然就在鲁班书的下册上。
因此，可能诸多行外人对鲁班法犹为不耻，也有诸多道教的新人认为鲁班教是歪门邪道。但若是追究其溯源，鲁班书比任何一个道教法教都要久远。即便是道教第一大教，五斗米教的成立也是在东汉末年，而鲁班书的著作，却是在春秋战国时期便已经有了。
当然……有关于中下二册的法术，到底是鲁班本人，还是鲁班的后世弟子借祖师的名字编撰的，此中因由，也无从得知。但唯一可以肯定的是，干木匠这行的，对魇胜之术，绝不会陌生。
这徐家工匠虽然不是鲁班法脉的直系传人，但祖辈也有一本残册留下。
辛辛苦苦建造好了房子，这王财主却挑三拣四，一会儿说那儿有问题，一会儿说那质量不好，总而言之，是绞尽一切脑汁硬生生克扣下了徐工匠近三分之二的工