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第一卷 心之所向 第二十六章 说那修行和道理(2 / 4)

是获得大道的认可,跟大道借力,这群练气士就霸道到不讲道理了,他们挖掘体内本源,开启潜能,将天地间的灵气之间收入体内进行淬炼,从根源上直接壮大己身,不需要跟大道借力,想用时候直接就用,很是方便。

本来我们这群讲道理的人都说他们是强盗,可是我们扪心自问,我们生来便是对这个无私的大世进行各方面的摄取,呼吸天地灵气,脚踏大地,粗俗来讲,就是吃的这个世界的,用的这个世界的,活在这个世界的,所以这两批人,讲道理和不讲道理的,其实最开始都是没有理的,差别就是深浅程度不一样而已。”

孔秋顿了顿说道:“所以都是一样的。只不过是大世是无私的,天道是无私的,世界处处是充满希望的,所以我们心中要怀着感恩之心。”

“不说了,都是一些空泛的道理,愿意听了,也不需要记住,要是记住了可以多想想。说那修行吧,这跟建房屋一样,最开始是简陋的石头屋,然后逐渐奢华,精致的木屋,瓦片屋,数层的高楼,乃至华丽的宫殿,练气士的境界也是经历过这样的过程慢慢演化细分过来的,从最开始的大略到如今的一个个境界划分,境界之中的大大小小,方方面面,细致到如清晰可见的画中花瓣上,一只蚂蚁身上的水珠。”

“练气八境,分别是掘源境、问灵境、孕神境、彼岸境、化神境、合道境、圣尊境以及最后的化道境。”之后孔秋又分别跟苏青讲解了这八个境界的特点,注意事项,以及所能达到的自身在这天地之间的高度。

苏青默默记下,很多都是不懂的,即使孔秋说得细致,苏青不曾接触,心里的幻想也只是无根之萍,没办法以细微见大局。

给你几条线段,你能否想象出他人心中的不知人或物的模样?

“掘源境,练气的第一境,世间较为详细的解释是这样说的:天地众生万灵皆有本源,体内有苦海,覆盖在本源之上,使得万灵不得超脱,终有生老病死的时刻,若能挖掘本源,则能踏上修行之路,成为有望长生的修士。需要修成本源灵力眼。

所谓本源灵力眼,是判断你能否成为练气士的唯一标准,挖掘体内灵源,挖到之后就会从那眼中流出水源出来,水源又从哪里来,以天地间的灵气转圜过来的,一旦那些水淹没了整片体内的那片苦海之地,即是一个修为上的小成。

一步一步来,就像饭要一口口吃,记住修道路上千万不能急,一步错入了魔,就是死境,有险境,有九死一生之局,甚至必死之境地,有的可以挽回,真到了必死的

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