，望小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道:“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’!你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’!你如何强骗了金翠莲?”
扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。
郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫:“打得好!”鲁达骂道:“直娘贼!还敢应口!”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。
两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。
郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道:“咄!你是个破落户!若只和俺硬到底，洒家倒饶了你!你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你!”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。
这段文字曾写入中学课本，毫不夸张地说，有上亿的学生看过读过，听过老师讲过这段精彩的文字，当时的结论是：鲁智深的行为是除暴安良。除的“暴”当然是郑屠，安的“良”当然是金翠莲。见义勇为者，当然是鲁智深。
成年之后，我反复看了多遍，总觉得不是那么回事。那“暴”不是郑屠，而恰恰是鲁智深。也许人有会说：郑屠手里有刀，还干不过人家，被打死活该！——这就是一种弱肉强食的逻辑。谁的拳头硬，谁就该活；谁的拳头软，谁就该死。
郑屠在鲁智深跟前，就是一个“弱势群体”，虽然他手下还有几个伙计。一大清早，鲁智深就不是来买肉的，是来找茬的。主动挑起事端，就是要打死郑屠。
书中写得明明白白“郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。”
郑屠充其量就是一个小个体户、小私营主，靠卖猪肉养家糊口的，看不出有半点骄横，自己要亲自干活的。他不像西门庆、蒋门神，有很大的卖买，本身武功又高强。
鲁智深进来直呼郑屠的名字，半点尊重都没有。郑屠很慌张地跑出来，让干啥就干啥，始终陪着笑脸。
为什么呢？首先，鲁智深是顾客。无论是哪个时代，顾客都是上帝，都是衣食父母。其次，鲁智深是军官，是大衙门口出来的，地位要比郑屠高得多。
还可以列出许多