常的呢，真是奇了怪了！
晋元当然好奇，不仅仅是好奇，还有吃惊，于是，他急切地盼望怀玉大和尚快一些开口回答，不过，坐在他前面椅子上的怀玉和尚似乎并不急着回答问题，而是双手合十，诵起了佛经，没有人打扰他，十殿阎罗和那个美女也都十分安静地听着怀玉大和尚诵经，直到怀玉大和尚诵完经，才又接着说道；“十殿阎罗所问极是，想我一个肉体凡胎，如何能够躲得过去呢，只不过我听说有过这样一段话，不知道该讲还是不该讲。”
“你客气什么，还不快说！”这是美女说出来的话。
“大和尚尽管说来，直言无妨！”这是十殿阎罗混厚的声音，晋元分辨的真真切切。
这时候就听怀玉大和尚慢慢说道；“夫行人欲度生死大海,登涅槃彼岸者,必须了达妄惑之本,善知至道出要。妄惑之本，是即意之实际。至道出要，所谓反照心源。识之实际即是正因佛性，反照心源即了因也。而此二因，摄一切法罄无不尽也！”
这段话是什么意思，晋元听不懂，他正担心对面的十殿阎罗也因为听不懂他说的话而怪罪于怀玉大和尚，却不料，他的担心还没有放下，却听对面的十殿阎罗接过来说道；“说地在理，却还是透着三分牵强，你想追求清静，用生是空，死也是空，来说明这个问题，似乎还不够圆满，也同样还有很多漏洞，须知，我派去的无常是不会管你是空还是虚的！”
很显然，十殿阎罗并不同意怀玉大和尚刚才的回答，晋元正在暗暗担心，却听怀玉大和尚又念念有词道；“譬如清净虚空之中，圆满日光湛然而照然此空之与日，非即非离非住非不住。而日善作破暗良缘，显空之要，虽复灭暗显空。空无损益，理实无损事以推之。
正所谓，暗蔽永除，性乃无增，空界所含万象皆现。而此虚空性虽清净，若无日光则有暗起，非以虚空空故自能除暗，暗若除者必假日光，日若无空无光，无照空，若无日暗不自除。”
这都说的是啥呀，难怪刚才人家十殿阎罗不认可你说的话，你现在说出来的话岂不是比刚才还晦涩难懂，晋元正在心中评论着，却不料迎面听到了一声喝彩；“大和尚说得好，讲得透，入木三分，真就是你说的那样，然此暗性无来无去，日之体相亦不生灭，但有日照空，则乾坤洞晓。以智慧日照心性空，亦复如是，如日非即空，亦不离虚空。若日即是空虚空何能照，若日离于空，则不应依空而有照。”
难道这是对面挨着十殿阎罗坐着的那个大美女说出来的话，看样子，