七月，这个赫图阿拉城，举行一次祭奠，规模两万人，就在永陵，这样规模的祭奠很少见，二爷似乎也有兴趣，他告诉我，那天，一定要去。
我没有想到的是，那天二爷换了一身衣服，还弄了一个帽子，帽子我是知道什么意思，掩盖脸面，换衣服，这对于他来讲，很少见，除非有重大的情况，在他身上就没有出现过重大的情况，看来，这回应该算是了。
他是守陵人，不过我可以肯定，他没有经历过这样真实的大典，这次虽然有两万人，规模很大，但是有着表演的性质了。
那天，我跟着二爷去了赫图阿拉城，那里已经是人山人海了，祭祀的人都进了三进院落里。
这天是七月十五。
二爷和我从5米多宽的马道上到了城墙，这城墙是单壁歇山式的，很少见，我和二爷从雉堞女墙往下看。
“前朝后寝”，及由前至后纵向排列二方一园的三进院落。陵寝门以南为“前朝”是活人祭祀活动的场所，陵寝门以北为“后寝”，为已故帝、后安放尸骨的宝鼎、地宫。享殿就是他在阴间的宫殿。享殿后面的宝鼎、地宫是帝、后阴间的寝宫。
但是这是陵墓十缺少，其中之一就是大地宫，这很少见。二爷告诉我。
下面的人忙碌着，二爷一脸的严肃。
祭祀开始时启运殿前丹墀正中设反坫案。案上设爵三件、祝帛四份。参祭官员身着朝服集于启运殿前犹如上朝一样排班肃立。礼部官员行一跪三叩首礼读祝文，读祝后送焚帛亭焚化。如皇帝亲谒则举行望燎礼。
永陵祭祀始于建陵之初。只是当时典制不完备，祭祀礼仪、祭品、祭器，祭祀时间等均无定制。皇太极继位后追封四祖为四王，始定岁暮、清明祭陵用牛一头，遣守陵官行礼；而到了顺治五年追封四祖为四皇帝四皇后。定礼仪：四时大祭用牛一头、羊一只、猪一口，康熙三年定陵寝祭享祭祀猪改为祭祀羊，并酌定祭品。议定四时大祭。
这个祭祀就按照后期进行的，十分的繁琐，但是并不杂乱无章。二爷突然一激灵，我不知道他看到了什么，也许是那些人来找我们了。但是，我并没有看到，人太多了。
二爷没有动，他一直盯着一个女人看，那个女人穿着满式的衣服，“花盆底”旗鞋。
我听到“咯哒，咯哒”声，这是最让我奇怪的，两万祭祀的人，加上看热闹的一万多人，这里已经是人声鼎沸了，能听到那“花盆底”旗鞋发出来声音，根本就不可能。
除了