蓝天白云一尘不染；泉水潺潺、树木郁郁、兽唱鸟叫。
我说，你就吹吧！
如果真像你说的这么好，你又为何要来我们这个地图上能找到的地方？
她轻笑了一下回答我，因为你们这里最适合修行。
修行？
我接着问她，那你修行到哪种境界了？
她告诉我，她是一只已经修行千年的狐。
我听后不屑一顾地回她，切！我还是坐化万年的龟呢！
她笑笑，信不信由你。
不过，终有一天你会信的。
如今想做狐狸精的女孩儿太多了，她们不过是向往狐狸精的美貌，却永远学不会狐狸精的修养。
我想考考她是否真的有那么一丁点修行的内涵，便问她，修行应该在山中，你为何却偏生跑大城市里来？
没想到她竟然滔滔不绝。
“古语说，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”
“按《阿含经》所说，人间有四个天下，亦即四大部洲，分别代表四类社会阶层里的人道众生。”
“一是东胜神洲，二是南赡部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲。”
“四洲除了南赡部洲（即是我们现住的世界）之外，皆没有佛法；尤其是北俱芦洲福寿非常，使人沉迷享乐，万不可望生于这个地方。”
她的回答让我另眼相看，没想到还真的学过佛法呢！
可是，学佛的人不是应该每天念经禅坐、放生施食的吗？
她听后又笑笑，“当年达摩祖师就曾经说过，既然不能磨瓦成镜，又怎么能够坐禅成佛？”
“至于念经，就算你能把经文倒背如流又怎样？不能领会经文里的思想，不能通过读经修正自己的德行，念经等于背书应考。”
“还有就是放生，我觉得现在大家那种放生，特别是对人工养殖生命的放生一点意义都没有；既然同情生命又何必要为杀戮而养？养的动机不纯本已犯戒，放生又违背了万物自然生长的规律扰乱了众生生存环境，挤占了其它野生生命的生存空间，放生又有何意义？”
“至于施食，我认为六道中的饿鬼本来就常受饥渴，所以发乱面黑，形容枯槁，唇口干焦，只能以舌舐口，虽然四处奔走求食，所见的池水却都变成脓血而不能饮用。”
“或者是咽细如针，口大如炬，腹鼓如山，即使得到食物，却因喉细而不能吞咽。”
“或者是饮食虽没有障碍