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第一百一十一章 光明圣教(2 / 4)

众人才收了不服之心。

一日,山寨中数人,为寻乐子。到得山下劫了一过路富商。杀了男丁,取了钱财和女眷押回山寨。

萧灵获知此事,大怒。当即将领头之人捆了,召集众山寨之人,将其斩首示众。而后又将参与之人一一用过重刑。将劫来的钱财和女眷尽数送返。

这日后,萧灵闭门两日,却是列出了山寨铁律八条,详规七十一则。并将其念于众人听,触犯者重则处死,轻则罚以劳务。一时山寨之人,人人紧记,虽有怨言,却均不敢杵逆萧灵。

萧灵当年苦读诗书,本有报国之心,无奈困于形势,抱负落空。此番管理起这个山寨,却不想,所学尽数可用。

一日,萧灵立与山寨大旗之下,见得那树立着的旗帜之上‘光明常乐’字样。萧灵忽然想起读过的一篇摩尼教经典《下部赞》“叹明界文”的内容。

光明普遍皆清净,常乐寂灭无动诅;

彼受欢乐无烦恼,若言有苦无是处。

常受快乐光明中,若言有病无是处。

如有得住彼国者,究竟普会无忧愁。

处所**皆清净,诸恶不净彼元无;

快乐充遍常宽泰,言有相陵无是处。

念着这首经文,萧灵再想到读过的史书典籍。古往今来,成大事者,必弄先兆,以鬼神取势;又或以信仰为基,通过发扬信徒而牵引民心。

此刻对着这杆大旗,萧灵不禁豪气顿生,与其感叹生不逢时,受那元人欺辱,何不自食其力,发动民众取了这蒙古鞑虏的天下。

想法一成,萧灵当下便下山,到得各处收集摩尼教经典藏书,而后一番研究。

摩尼教在唐代传入中国,以后逐渐发展起来。摩尼教教义的核心,是说在世界的一开始,就有光明和黑暗两个王国并存着,光明占据北、东、西三方,黑暗占据南方。在光明王国里,光明、善美、和平、秩序、洁净。光明王国的统治者,波斯称为察宛(意为永恒),东土称为明父、大明尊。黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水,由黑暗魔王统治,住着五类魔,整天沉溺在情欲、争吵之中。光明与黑暗数次大战,黑暗魔王让恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙,大明尊便派遣光明使者,用光明分子来拯救人类的灵魂。

摩尼教传入中国后,在民间混合道教,佛教,白莲教发展。渐渐有了自己的特色。萧灵对摩尼教一番研究后,心中便有了计议,当下便叫了陆摇,龙定以及几名大小

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