纯者”。
而元精、元炁虽然同为人身中的至宝，但因受到后天生活习气的影响，欲望繁多，导致精炁受到污染，渐渐掺杂大量的污浊杂质，统称为“阴炁”。
在经过不停地运转周天功，长久不懈地炼精化炁、炼炁化神，以去粗取精，去芜存菁，将驳杂污浊的精炁彻底排除体外，方能炼阴炁为阳炁。
阳炁被提炼出来后，大部分都进入下丹田炁海之中，还有极少部分至阳至纯者，称为“后天元神”，便会被泥丸窍中的先天元神吸收，逐渐得到壮大。
否则，先天元神若是得不到后天元神的补充，就一直处于消耗状态，那注定是个坐吃山空的局面，等到消耗一空，人也就走完了生老病死的一生。
所以，凡人的寿元皆只有数十年，只是说得好听点，有那“百年之期”一说，但其原因便在于此。
而修士修肉身，其实最终还是为了能修炼出后天元神，以不断补充先天元神。
另外，值得一提的是，与元神相对的则是识神。
在主修内丹术的丹鼎派看来，元神居上丹田泥丸窍，为人身之主、之君；但人的肉身还有七情六欲，而统摄肉身这种种欲望、情绪的，便是识神，居于中丹田心窍之内，为人身之臣。
识神生六识（眼、口、耳、鼻、身、意），元神则生神识。
识神只能凭借肉体的感官，来感知周围的动静，因而范围十分有限。神识则能察觉到更加隐蔽的神魂波动，且感应范围更广，两者不可同日而语。
其中，六感六识是炼气期、筑基期修士主修的，到了筑基后期，肉身修炼进行到了炼炁化神这一阶段，便能使念识（六识中的第六识）蜕变为神识，即所谓的“念识化神”，因此筑基后期又叫“养神境”。
所以，在内丹家眼中，识神是干扰元神修炼的大敌，这才有了炼气期的炼意、炼心两个入门关碍，为的就是使修行者时刻保持心静神凝，排除识神对元神的干扰。
闲话休提，言归正传。
随着游离对神识操控能力的提升，同样会反过来壮大元神。
而在最近一两年的不停积累下，加上先后服用过鸾涎凤津、梧桐果等天材地宝，他的元神一直在持续成长，反映到外在的表现上，便是泥丸窍中的心湖在持续扩大，水位也在不停增长，但增长到一定程度后，就很难再有寸进了。
这就意味着，他达到了神识第一境心斋境的瓶颈阶段。这才有了这次的模仿隐喜蛛，以寻求晋阶第二境的