本镇里正、耆长的任选，以及乡约制度的建立等一应事务。”
游离疑惑道：“这是好事啊，只是不知与敝观有什么干碍之处？”
褚道会道：“凡事总有个先来后到。山下要建新庙，而贵观作为此间地主，为免引起不必要的误会，贫道特请韩道友作保，来知会贵观一声。虽说车有车路，马有马路，但十方丛林与子孙庙毕竟仍属于道门同道，贫道以为还是和和气气的好，你说呢？”
前文已述及，十方丛林乃是受朝廷管理的世俗道官体系。其职司的划分，也参照了朝廷各级州府建制，从京城所设的道录院，到各路府州一级的道正司，以及县一级的道会司，一直到乡镇一级的基层宫观，等级森严，层级分明。
十方丛林中的道士，分为两种：一为具有度牒的持牒道士，一为有修为在身的受箓道士。两者最大的不同之处在于，持牒道士多为普通的俗道，而受箓道士不但持有度牒，更有修为在身。
这些受箓道士，平日里不理俗务，只管静修和降妖除魔，也偶尔担任重大斋醮科仪的高功，可谓身份清贵，地位超然。
褚道会，便是圣山县道会司的一把手，本名叫褚平，四十一岁，是一位筑基初期修士。虽然是个仙师，却热衷俗务，管理着圣山县大大小小十数座道庙，是官小权大的典型。
游离听了褚平的解释，心中了然，便笑道：“承蒙褚道会关照，此事既然是朝廷事务，又有利于四方流民的生计，敝观自然是乐见其成的。”
褚平见他年岁尚小，修为也不如自己，心里多少有些轻视，回道：“贫道说话直，小道友莫要见怪啊——不知方才道友所说的，可作得准、算得数？”
这意思很明白，你年轻小，修为也低，哪里够资格跟我担保什么？
韩胜超见状，有心维护两句，但因为始终没见过游离师父，更不知指玄观的根脚如何，便有些坐蜡。
毕竟，自己东家的那位老祖，哪怕已是掌管一方生民福祚的土地爷，也仍然受这位褚道会掣肘极多。
为何？
只因为十方丛林的各级道官，虽然无权管理拥有神位的地方神祇，但供奉着各路神祇金身的大小祠庙，却受着十方丛林的管辖！
俗话说：“县官不如现管。”小小的一座土地庙，日常的香客上香、案头祭品的供奉，节日的游神庆典，等等，都是道会司的手眼所及处。
所以说，秦家虽已是圣山县数一数二的大家族，但依然明里暗里地，不得不唯道会司马