公孙婉容告别峨眉山上一帮道士，回到阔别已久的靠山村，见过爷爷、奶奶和父亲，拜祭了母亲，停居数日，自回桃花谷覆命去了。
玉清长老暂掌峨眉，率玉字辈同门，按掌门人丧葬规格，把玉玑子厚葬于后山禁地。依玉玑子遗嘱，将其一生善恶勒于碑上，感慨唏嘘了多日，最后于云字辈中挑选了一个聪明颖悟骨骼清奇的冯云秋，四老着意栽培锻造，终于成为一代豪杰，接掌峨眉。
经过这一番挫折，峨眉早没了谭玄掌门时的风光。玉琁子、玉真子与玉诚子终究怀着愧疚，在峨眉山上呆不住，云游去了，终身没有再回峨眉。玉玑、玉琁、玉真、玉诚四门弟子，因为师傅离山不归，渐渐地也散落四方，烟流云散。峨眉道山从此一蹶不振。山下报国寺的和尚活跃起来，佛教徒的队伍不断壮大，慢慢地成了峨眉的主人。
佛教徒为了侵占道山，可谓煞费苦心，编了许多离奇故事，把峨眉说成是大行普贤菩萨的道场。钻天坡上有个小茅亭，名初喜亭，旁边有一水池。佛教徒说普贤菩萨的坐骑白象曾经在那池中沐浴，还把初喜亭改造成宏大的寺院，后来又在金顶上塑十方大行普贤菩萨像。
玉玑子在峨眉金顶授首的消息传到黄牛山，袁云裳大为震怒。为了收复峨眉派，她花费了太多心思。那个时候她的销魂功还在初学阶段，固本培元膏没有真正练成，自己草草合成几粒药丸，才勉强控制住玉玑子。如今玉玑子已死，玉琁玉真玉诚云游在外，清风明月四长老与她销魂教毫无瓜葛，等于嘴边的肥肉被人夺走了，焉然不怒！
这时哈剌和林传来指令，要销魂教积极扩充势力，掌握江湖，替代平南商会。脱列哥那隐藏在南方的势力，悉数归于销魂教，听凭袁云裳调遣。萨仁、伏牛五老等早已匿迹江湖的角色，都来到黄牛山，于是销魂教迅速崛起。时间不长，袁云裳的销魂剑法和沧溟剑就已经威震巴蜀，许多小门小派都臣服于销魂教教。袁云裳的核心势力，是早年为她护炉炼药的十八个个童男女，如今已渐渐长大成人，都由她亲手调教，都练就了一身不俗的武功。在山南和剑南俨然以萧坟教为尊，没有哪个门派能与之抗衡。
销魂教尚不敢公开和武林为敌，因此没有大举进攻峨眉，但尽力压迫峨眉道教的发展空间。加上玉玑子的恶行流播江湖，忠于和向往峨眉的人越来越少，若干年后，随着清风明月四老的谢世和冯云秋折戟沉沙，峨眉就成了佛教的天下，说起峨眉，人们只知有佛，不知有道。
马玉成在三仙洞听到有关销魂教的消