必须永远断除五辛，这也是佛门修行的第一渐进方式。”
提及断除五辛，师宝不禁想起茶托儿昨晚说起佛门还禁食肉类，就向闻识大禅师提问：“大师，断除五辛，弟子已经明白。弟子还听说佛门禁止食肉，能否为弟子解说一下，不食肉有何功德，食肉又有何过失？”
闻识大禅师连称善哉，开口对师宝宣讲佛法：“小施主，一切众生从无始来，于生死中轮回不息，曾经互为父母、兄弟、男女、眷属，乃至亲朋好友，其中或生三恶道，成为畜生、禽兽，如何可食其肉？
“小施主，佛门认为于一切生处，观一切众生皆是亲属，乃至大慈大悲，视众生如同己身，一切肉类皆从有情众生而来，如何可食？
“小施主，一切肉皆是精血污秽所成，求清净之人，如何可食？修行之人，怎能食肉？血肉之类，众仙人所不齿，诸圣贤所不食，所以有菩萨之心不应食肉。
“小施主，诸善男子善女人修清净行时，或住慈心，或持咒术，或求解脱，或修大乘行，如果食肉，则种种修行均受障碍，不得成就，所以修行人无论自利或者利他，均不应食肉。”
师宝当有所悟，问道：“大师，我辈修行当食何物？”
“小施主，修为低者，当食粳米、粟米、大小麦、豆、酥油、石蜜等等，这些是佛常说可以吃的食物。修为高者，自当以天地灵气为食。”
师宝至此恍然大悟，再三拜谢，闻识大禅师继续启发道：“修行人永远断除淫心，不食酒、肉，不吃任何生、冷食物。如果修行人不断除淫心，戒绝杀生，要想出离三界，不坠轮回，是不可能的。”
师宝不止一次听到轮回这个词，从两个师父的教诲中，从妖界的第六重修为名称中，现在从闻识大禅师口中又一次听到轮回一词，不禁好奇问道：“大师，弟子多次听到轮回一词，但不明其义，请问何谓轮回？”
“小施主，这世界本来是空，是无明，无明之中因风动就有了声，受动念的熏染就幻作色境，有了色境便有香臭之分，有香臭便有触觉，因感触而有味性，因味性就有了思维意识的对象。由无明妄力所结成的众生根身，念念生灭、迁流不息，因而就有了过去、现在、未来三世与东、南、西、北四方的分别。
“世间的色、声、香、味、触、法六尘，和眼、耳、鼻、舌、身、意六根因缘和合，产生了有情世界的十二类众生：卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。