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第九十七章 不拘一格(2 / 4)

从小是接受唯物主义教育长大的,刚开始的时候,她并不相信第二种解释,认为第一种解释就是《易经》问卜最核心的心理机制了。

等她读了更多的书,接触了更多的心理学大咖,发现,通往人的内心的通路有很多条,除了交谈、写作和绘画这些常规方法,催眠、禅定,甚至是追溯前生,都是可能的路径。这些路径从范畴上来讲并不属于科学,而属于现象学。人们现在还没有办法通过科学原理去解释,但这些现象却实实在在发生了。

比如说曾经有人用意念治好了自己的小儿麻痹症,从瘫痪在床变成行走如常,甚至能到野外探险。这听起来很匪夷所思,很不科学,会有许多人把这当做谎言或者幻想。但这却是真实发生过的事情。

完成了这项奇迹的人是米尔顿·艾瑞克森,“现代催眠之父”,医疗催眠、心理治疗的顶尖权威,美国临床催眠学会的创立者。他认为人的心灵有极大的韧性和无限的潜能,他终身都在致力于开发这种潜能,并且带出了很多优秀的学生。

在了解了这些极具创造性的想法之后,张惟昭的眼光不再局限于肉眼可见的物质世界。开始尝试更多的心理治疗方法。

用《易经》卜卦在前世的时候她就曾经尝试过,实际上,当她严格按照《易经》的指示操作的时候,她所卜出的卦象确实与当事人的处境非常贴合,贴合得超出她的想象,给出的预示后来也都一一被验证。她也没有办法解释为什么这种情况会发生,但就是发生了。

当时,她的一位西班牙裔的老师说,是因为她的心灵没有向自然封闭,所以才会卜问出这样的结果。

正因为有这样的经验,所以张惟昭才敢以《易经》卜卦,作为对陈见浚的心理治疗的开端。

而且,在卜卦之前,张惟昭就对陈见浚的内心有着敏锐的洞察,尤其是对他最执着的那个问题——死亡焦虑。这也加大了张惟昭的胜算。

陈见浚因为自己的祖父和父亲都死于三十八岁,所以有一种强烈恐惧:自己也会死于三十八岁。

但实际上,陈见浚的身体功能并不算太糟糕,并没有油尽灯枯的迹象,而且他的卦象上,确实展现出了更长的时间线,所以张惟昭做出了如上的解释。

陈见浚并没有立即信服,而是产生了很大的情绪反冲,这在心理学上有一个名词,叫做阻抗。张惟昭并不害怕阻抗。她相信陈见浚会说服自己信任这一卦,因为他需要为自己找到一些支撑,来克服三十八岁带给他的极度焦虑。

陈见

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