正确地认识事物，可以通过读书、论学、应接事物、反省内心等活动而达到；致知是格物的继续，通过对格物之所得进行综合思考、整理加工而达到体会天道和人伦；诚意就是锻炼慎独，做到既不欺人也不自欺，独处时也象被十目所视、十手所指，仍然克诚克谨；正心就是排除情欲的干扰，聚精会神、专心致志、虚壹而静。”
“那么具体到修习方法即是学而时习之，比如这开学堂，首先是立项，即需报备有司，沟通上下，不然名不顺言不正，此乃政治之学；再就是选址，房舍规置、博士束脩和日常费用，此乃经济之学；而学生招收，毕业去向为社会之学；最后才是教案编撰，授课方式，此即教育之学”
“政治，经济，社会，此乃做任何事继续考量的三个方面，缺一则事不谐”
独孤心慈侃侃而谈，周遭人众做倾听状。
“某等尚需多加修习，还望远东侯不吝赐教”儒清远态度很恭谨。
“互相学习，相互学习，来，饮胜”独孤心慈笑着举杯。
“不知远东侯认为这治学的最高境界为何种情状？”儒清远真乃问题宝宝。
“治学境界啊？这是个问题，某认为需经三个境界”
“第一境界为立志：做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。有诗云：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
“某年幼时曾立下宏愿：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
独孤心慈说罢，众人皆惊。
“可惜，因年岁差异心境亦千差万别：
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下。鬓已星星也。
悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。”
众人皆笑。
“而今听雨僧庐下。鬓已星星也？汝可亦曾红烛昏罗帐？”纳兰妃雅是笑非笑的问道。
“打个比喻，打个比喻，某虽曾白头，但心仍年少”独孤心慈赶紧解释。
众人看看独孤心慈的乌发，已与常人无异，但均知其曾两次白头，均心理腹诽：汝虽复黑发，但心仍沧桑。
“所以每个人因年岁经历有别，立志皆有别，某现今只想也无风雨也无晴；但汝等不同，正青春年岁，不妨先定下小目标，嗯，比如先挣个一万贯，这般才能继续汝的宏愿：为