想过去找山下的铁匠做的想法，但是铁三拍着胸脯说自己宗门祖传的打铁手艺，你这个小子还想找外面的铁匠，莫不是看不起我祝融门？
好吧，都涉及到宗门的荣誉了，陆哲只好放弃了这个提议。他很理解这些山门之人对于自家宗门技艺的看重，就像后世，如果你有一个程序员的死党，当他听说你要写个什么程序竟然去找外人的时候，他顿时就觉得感到了侮辱，你这是看不起他的技术口牙。
而且，陆哲还有一个私心，曲辕犁对于这个时代的农具来说，无疑是超前的，说是利国利民的神器也不为过，自己来到这个时代，不可能真的在这个小小山村当一辈子宗主吧，自己也想看看盛唐繁华，贞观风流的，想看看那凌烟阁上文臣武将是何等风姿，东市西市是何等繁华，文人名士是何等风流，想听雁塔晨钟，看草堂烟雾，感受曲江流饮，叹骊山晚照，与友人惜别，看灞柳风雪。
想要悠闲地在唐朝度过这一切，自己至少得具有一定的地位和金钱吧。不说当官，至少要走出山村，成为“士”这个阶级。而要想打入士人阶级是要跟他们诗酒唱和的，自己一个连繁体字都不会写的弱鸡，脑袋里虽然装着唐诗，但是没有系统的学过，不可能每次诗会都正好碰到出的题目自己正好学过吧。
所以，在系统地拜师学习文化之前，自己还有一条路，就是走技术官员的路线，通过自己超越唐人千年的见识，逐渐成为万恶的剥削阶层中的一员。
而曲辕犁，就是自己进入士人阶层的一块敲门砖，此等能提高耕作效率的神物，献给朝廷之后，至少能换个什么小官当当吧，陆哲不止一次地想。
基于这点，所以铁三提出自己造犁的时候，陆哲才没有反对，因为他也不想现在任何关于曲辕犁的东西，流传出这个山村。
这几件事，陆哲都在五庄观董事会上提过，但是集团的董事们似乎都不把这个董事会当一回事，反而是一副陪着这个仙家弟子一起扮家家酒的感觉。
反正东西是你用你家秘术换来的，你怎么处置，其实都不用问过我们，何必还要召集大伙儿一起呢，既然你都把牛和曲辕犁给我们用了，搭牛棚也好，打牛草也好，还是造犁也好，你不说我们自家也会干的，这本是人之常情，不过是分开干和集体干的区别罢了，何必还要开个甚子会，脱裤子放屁，多此一举呢？
“无咎他娘，这陆小郎君落水遇仙之后好是好，也教了我等不少东西，倒是脑子有时不太灵光了，倒似忘了许多人人都懂的规矩一样，变得奇奇怪怪的