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茹元一看又是泫，这几个月，泫来了不止三次，比当年刘备请诸葛亮的次数还多，但，泫每次来都不提让他入仕的事情，做一桌好吃的，然后和他饮酒，天南地北、古今中外的聊，茹元觉得自己知识够丰富了，可面对泫，时常觉得自己眼界狭小、知识匮乏，所了解的、所涉及的太少、太少，真不知泫脑袋里到底装了多少东西。听江毋讲起过泫说的军队、税收之类的东西，连茹元都瞪起了眼，看他这样，江毋乐的大笑，说什么心里终于平衡了。
有时去街市上买东西，会看到或听到新的政策，也会听到反对的，自古以来，变革都不会一帆风顺，特别现在政局动荡，在这种环境下变革，来自各方的压力会更大，不过焜昱国这次变革有个好处，掌军的几个人都偏向变革，也就是说这次变革军队不会出乱，而且税收按财产来征收，骥王甯焽亲自监督，老百姓都高兴，百姓普遍都有仇富心里，即使是现代，这种心理也是普遍存在的，所以，听说富人会比他们征更多的税，百姓高兴，而且征募的士兵，不单招孔武有力的，还招有才能的，表现好的可以升官，这个表现好，不单指作战勇猛，是指各个方面，只要是可用的人才，便可入仕，也就是说，寒门子弟有出人头地的希望了，所以，有军队和百姓的支持，尽管有反对的声音，但成不了气候。
古时所说的寒门，与现代所说的寒门不同。
寒门又称为庶族、寒族，简单了说，就是不属于士族的家族，大多是中小地主；士族在魏晋之前是“世族”，两个族的区别是：世族是地主阶级，名门望族，不一定为官，但士族是世世代代为官的。
为什么会发生这样滴变化呢？来来来，小板凳排排坐啦！
两汉时期的“察举制”，是一种靠乡闾舆论来选举人才的举措，语言这种东西是完全可控，于是“察举制”发展到最后被公卿大臣、名门望族所控制，他们选士任官往往推荐名望家庭的子弟而不管其学问品质如何，许多世族便入仕，世代为官，成了后来的门阀士族。
为什么叫门阀？是门第和阀阅的合称。门第就不说了，这词在现代也是耳熟能详的。阀阅在《史记·高祖功臣侯者年表》中曰：古人的臣功有五品，以德立宗庙定社稷叫“勋”，以言叫“劳”，用力叫“功”，明其等叫“伐”，积日叫“阅”。这些有功的大臣以及他们的后裔为了彰显自己的业绩，所以在大门两侧竖立两根柱子，左边的叫“阀”，喻意建有功劳；右边的叫“阅”，象征经历久远，即世代官居高位。就是说，有五品功