所以“滑动门时刻”的门是铁定被关上了……
陈某人和粉切黑谈完之后就去前台看场子了，来帝国大学分部吃饭的客人那基本是非富即贵，同样，他们也是想来拜访一下神龙见首不见尾的陈昊。
只是陈昊很少接受拜访，所以来这里吃饭的人或多或少都有一些想和陈某人“偶遇”而后“巴结”的意愿。
这也导致了这里的氛围不像是总部那边轻松愉快，毕竟一个个都是老油条中的人精。
正当陈昊和一个故意来找话题的老油条谈的已经不想再谈的时候，富兰克林又冒出来救场了。
“老陈，出去晃晃？”
那个老油条也会察言观色，知道陈昊是谈腻了，有一个台阶下自然是非常有礼貌的“告辞”。
待老油条走远，陈昊摸出口袋里的棒棒糖，叼一根在嘴里。
“啧，你这家伙真会挑时候，咋了？”
“闲得无聊，我又不可能像你这样躺在钱堆上。”
“去哪儿？”
“奴隶市场——”
富兰克林挑了挑眉毛。
“忍不住了？我不是说你以后想玩直接到里面点嘛，现在饭馆谁不认识你？”
陈昊奸笑着说道。
“诶——老陈，听说进了一批行货，很正点的。”
“elf？还是兽耳？”
“都有。”
富兰克林的家业有一部分就是奴隶市场，这点陈昊清楚得很，他老早和陈某人说过，只要陈昊过去消费，直接打对折。
“成。”
男人逛这种店无可厚非，应该说这只是消遣的一种，不过文明社会却会把买卖人口当做违法行为，这就不禁让人思考“文明”是什么了。
按照泰戈尔的说法，民族是目的，那么所谓的文明或许就是一种统治工具。
这倒不是说社会达尔文主义是对的，但是可以看出，国家是统治工具，而一个文明——国家是统治工具的重叠。
社达主义之所以是错误的，我们可以通过南亚某大国看出，只要种姓制度一日不完蛋，他们就不可能发展起来。
虽说他们已经从立法上废除种姓制度，不过这个东西作为统治工具早已深入各个阶层的人心。
而这也导致了社会的毫无活力，没有人愿意往上攀，和咱们大天朝正好反过来。
GG开放之后人心虽然越来越复杂，但是社会的活力被激发出来了，同时**拥