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第七十六章 泛灵(2 / 3)

,自称为人类。

人类具有肉体与灵魂,肉体与灵魂皆可经过修炼达到一种不可思议的程度。

人类具有智慧,能操控天地灵气。

有少部分人类,通过操控天地灵气,打开他们自身的体内世界,然后接引自然之灵气,将体内世界加以修饰,让他们具有更为惊人的能力,这部分人自称修者。

修者操控天地灵气,打开体内世界,具有普通人不曾具备的特殊能力以及仰望的寿数,称为打破鸿蒙,因而修者的第一层境界被称为鸿蒙境。

有大修者认为,修者打开体内世界如鸿蒙初辟,天地初开,需悟空,悟性,悟道,悟仙,悟轮回之所在,因而他们将鸿蒙境的感悟看作修者修行大道上的重中之重。

当修者打破鸿蒙之后,便要选择自己将要修行的道路,这时修者需要尝试引导天地间的自然灵气,来洗涤体内世界的混沌之气,然后为自身体内世界开拓道路,这个过程称为觅道。

觅道被称为修者第二境,修者在这个过程中引导的自然灵气,便是他今后将要修行的方向。

一般来说,修者可以引导两种甚至三种自然灵气来洗涤混沌之气,然后他们便可以修行几种能力,形成几片独立的小世界。

例如修仙剑之人,他们引导的自然灵气化作仙剑,划破体内的混沌,开辟出属于自己的剑界,剑界的入口便是剑柄所在。

而修行天演之道,如素天心这样的,他们引导的自然灵气化作一片小世界,充满了天地之间的各种天理碎片,他们的体内世界则是称为灵界,灵界的入口则是天理碎片。

但是天理碎片不是所有人都有机会获得的,因此修天演之道的修者特别少,大成者就少之又少了。

……

总之,自然灵气如何在体内世界形成道路,它们开辟的世界就会变成哪样。

如果有人天赋够强,在体内开辟出两到三片小世界,那么他所需要与容纳的自然灵气会比修单一世界的修者多很多,但也是根据不同修者的天赋来决定的。

当修者觅道成功,便要将这条道路完美的铺展开来,但是体内世界的道路十分难修,因而一般的修者的体内世界的道路是十分曲折蜿蜒的,因而在体内世界修路这个过程被称为曲径。

曲径的艰难只有那些觅道境的小修者才能明了,当他们跨过这一关后,便能在曲径之中拥有属于自己的自然灵气,而不再是无法保留的,每次动用修行的力量都得借用天地灵气才可。

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