丝绸南道要冲，为商旅必经之处。
西夜后吞并子合国，或称西夜子合，常与周边大国疏勒、莎车交战。至唐初仍有所载，国力一度强盛，先后征伐蒲犁、德若、依耐诸国，灭其国，劫掠人口而归。
贞观十八年，玄奘由天竺归国，过朅盘陀（蒲犁）国，行经斫句迦，即西夜国。当时蒲犁、西夜仍在。然而永徽之后，西夜便消失于史籍之中，再有朱俱波国，国王已非氐人，而为疏勒人，此朱俱波国只有西夜之地，而无西夜之人。
因此，西夜国从突然发迹，吞并邻国至突然消亡，人城不存，只有短短六年之时间。
一千三百年前的短短六年间，西夜国究竟发生了何事，才导致兴也勃焉，亡也忽焉的结局？科学会勾陈古籍，研译资料，乃终有定论。
定论既出，方知一千三百年前之历史，将于此地重演。法有末法，世有末端，十恶临城，莫罗即降。探微索赜，乃拒乃抗。以科学之精神，查莫罗之缘起。共勉共励，矢志不移。
……
库车县外有昭怙厘大寺，民国时出土众多文书，板荡之世，文物四散。科学会搜集古籍，还复原貌，见唐朝初年西夜国沿革之记载。现将其辑录归纳如下，以备新进索查之用。
唐太宗贞观十八年，玄奘大师过西夜国，往东经莎车回长安。当时之世，西夜国国王名为怛孕王，号称西夜子合王。子合国在呼犍谷城东北，西汉时已为西夜所并，乃西夜国重镇。
贞观十九年有大沙暴，葱河（今叶尔羌河）河道南移，丝绸南道也随之南迁，呼犍谷城原在葱河河畔，为商路大城，然改道之后，变成孤悬沙漠的偏城。
西夜国国势渐渐衰微，而波谜罗川三国蒲犁、德若、依耐紧邻商路，地位尤为重要，且与无雷人勾结，不断东侵西夜土地。西夜如风中之烛，复有灭族之险。
贞观二十年五月，西域有谶语说，天可汗将转世西域为圣人。当年六月，有奇人从西来，至呼犍谷城，拜谒西夜怛孕王，自称河中人，名为莫何钵赖拓，非昭武九姓部曲。
钵赖拓自诩能战，今西夜没落，不如以战养民。怛孕王将一百勇士交其训练。钵赖拓有明珠，能令勇士不死。贞观二十年，一百勇士攻入依耐国，掳掠所有人口、财宝、锅釜东归。
钵赖拓有功，怛孕王封其为国师。国师再征伐德若，破之，又掠人口锅釜归国。西夜本来将近衰落，但两次战争之后，已经积累了众多人财，北拒疏勒，东讨莎车，在丝绸南路风头一时无两。