无一人，连骆驼和给养也不见了，救险队在周围搜索半天，也根本没有发现任何古城遗址的蛛丝马迹。
荀堂山愣住了，按照费唐之前的说法，考古队已经发现了“不得了的东西”、“能改变历史”的东西。
若是那样的东西，必定是重大的历史遗址。而且为便利起见，考古队的营地也必然设在遗址周边的地方。
但现在举目四望，营地周围只是无边无际的沙丘，像大海中最平凡的波浪一样的沙丘——没有任何特别之处。
之前提供线索的牧民说，他在沙漠中曾经发现了夯土高台，但这个地方，连一丝一毫的夯土痕迹都没有。
这究竟是怎么回事？闻牧山呢？费唐呢？舒云呢？那些雇来的民工呢？
俗话说，活要见人，死要见尸，物质是不灭的，人是不可能活生生消失的——何况是十多个大活人。
荀堂山和警方的人在营地里转了一遍，发现不但人没在，连食物和水这些生活用品也都没了——放给养的帐篷里面空空如也。
警方派来的队长叫沙木沙克，这个词据说是维吾尔语里“大蒜”的意思，所以当地警察有时候会开玩笑，都叫他“蒜队长”。
蒜队长五十多岁，是个经验丰富的老刑警。他一生中办过不少案子，但考古队这种情况却是第一次见到。
——别的现场，无论怎么掩盖、掩饰，都会留下诸多线索，但考古队这里，似乎毫无异常的痕迹，更发现不了任何可疑线索。
也就是说，从营地的情况来看，没有任何指向性信息，除了所有的人都消失不见。
蒜队长掀开一顶营帐，这里看来是民工住的地方，屋里铺着脏兮兮的睡袋，散落着一些简易的洗漱用品，还有许多食物包装袋。
蒜队长陆续检查了几顶民工帐篷，都没发现异常——没有厮打、殴斗的痕迹，工具摆放得也算整齐，都是普普通通休息的地方。
不过荀堂山却心存怀疑，因为从摆放工具的种类和数量来看，这些人失踪之前，他们并没有去发掘或者工作。
也就是说，事发之前，大家并没有在考古现场忙碌，而是留在帐篷里休息。
——没有遗址，也没有工作的迹象。难道根本不像费唐说的“有重大发现”，而是民工们只待在沙漠深处消耗给养来着？
不可能！
荀堂山俯身下去，他仔细检查着那些工具，发现它们都有最近被使用过的迹象。有把?头的刃上面还有明显的新卷痕。