帮助高山拯救日本的切支丹，然而因为这一变故最终未能付诸实施，一些传闻中声势浩大的舰队被隆重的葬礼取代。
但这件事情对于支仓却是个隐忧，他自问在信仰上不如高山那般单纯，在漫长的美洲和欧洲旅途当中，他见到了形形色色的教徒、贵族和骑士，但始终没有放下身为武士的尊严，这一点仅从其身上的穿戴和发型便能看出端倪。
在海上漂泊的日子里，他从圣•约翰•洗礼者号上看到的并不仅仅是远洋的欧式帆船，在他的眼中，那是来自东山道的硬木制作的甲板和片滨通的曲木组成的船壳的完美结合，这艘船还有一个响亮的日本名字——伊达丸，那是近5000名领内工匠和民伕的结晶，也是他的一抹浓浓乡愁。
他始终没有忘记自己的身份，没有忘记身为一个陆奥武士的自觉，这在过去似乎并无什么不妥，但在得知了元和二年（注：西元1616年）的禁教令之后，这种二者得兼的状态便渐渐成为了一种心理上的负担。
在横穿美洲的旅途终结后，认识到西班牙的国力和开拓殖民地的方式，这样的事情他决心毫无保留的记录并带回给陆奥的统治者。
在马德里奢华的宫殿中接受腓力三世的私人牧师洗礼时，他并未忘记为伊达家的十七代家督争取最大的利益。
在穿梭于法国和意大利的那些市井岁月中，他也从未放弃武士在腰间佩刀的荣耀。
有时候他甚至会回想起更为久远的往事，年轻时奉家主之命平定大崎、葛西的一揆，现在那里的农民想必也有不少皈依了天主，若是再次对上他多半就会心生犹豫了。
文禄二年跟随大军去了朝鲜战场，彼时他是伊达军的铁炮足轻组头，会打仗，能驾船，懂外语，没有因为风土病死在异国，这是他被家主看中的原因，一路行来，有时他真的无法确定到底是因为自己被天主选中还是为了让伊达家更为强大才选择了这条道路，但对教友的关心依然是他这些日子以来最为忧虑的所在，其中还包括了他的两个儿子和身边的所有奉教卫士。
但眼下的一个愿望却益发迫切起来，他想回日本，想再次见到自己的妻儿，那是持续了五年多的情绪积淀。但是现在，因为幕府的一道命令他在这最后的一段路程上已被耽搁了整整一年。
对于他这样一位有着特殊身份的人士来说，在马尼拉自少不了来自各方的关注，但总体而言都是无伤大雅的应酬与交际，其中还有很大程度来自他身边的那些日本武士，经过这些年的跋涉，如今这些卫士还有百余