，廖云在报告中称，大食教的传来较之南洋本土信仰更为先进，归结还在这便携二字。
大航海时代以来，南洋海贸之风盛行，然而本地信仰之地灵往往依附土地，教义上无法跟随而行，而出海行商，寄居异域者以经年累月而计，若无信仰支撑，必生焦虑，故而大食教才得以在南洋植根。且还有一桩，便是随着武力征服，此时的南洋，虽然已有西方舰队前来殖民，不过西人也只初来乍到，根基不固，人口不丰，比及几世以来在此经营的大食商人，其实并不算多。纵然葡萄牙人占下了满剌加城，又有西班牙在吕宋的一番经营，但大宗的商船贸易，仍是华商和大食海商的天下。
比起满剌加城的武器作坊来，此时南洋更多的火器大炮还是靠着奥斯曼帝国的输入，故而军事征服一说，几个世纪以来都是来自阿拉伯半岛和波斯的专属。
有了这样的判断，解决的方式也就更加清晰，无论是信仰的简便和理论的实用，还是军事上的绝对力量，穿越者皆有绝对的自信，自然没有道理再让不符利益的宗教在本地生存，故而禁止宣礼不过是一个开始，后续的手段原本也不止这一个。