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第二十一章 玉蟾宫(3 / 3)

郁,帅气的发型和酷酷的墨镜,我在他身边瞬间就显得黯淡无光了。

李慕白订了早上的飞机,来不及去任家和杜组告别,急匆匆的我们就飞去了海南,李慕白讨厌自己的先祖,所以他虽然身为道协副会长,可海南玉蟾宫他却和我一样从未去过。

上午十点左右我们来到了玉蟾宫,这里和我想象的差不多,建筑风格与昌临市的王华宫相似,不过里面的道像就相差甚远了。

“三教合流”的思潮在其观音殿内体现的淋漓尽致。提到观音,我们想到的第一反应该是佛教,但其实中国的观音信仰在儒释道三教均有体现。玉蟾宫的观音殿内供奉有三尊汉白玉雕像,从左到右依次排列。手持净瓶,是为佛教大慈大悲观世音菩萨;手持玉如意,代表儒家影响之下的民间观音信仰;居中一尊手持拂尘,是为道教的慈航真人。

观音的原型是古印度婆罗门教《吠陀经》中的一位“双马童神”,后来大乘佛教受此影响塑造了观音菩萨这一形象。

原始观音形象与我们现在所熟知的差别很大,比如印度的观音造像以及敦煌莫高窟的壁画中,观音皆作男儿身,有着魁梧的身躯和漂亮的胡子,藏传佛教区域的观音造像至今依然保留着原始观音形象的诸多特征。

而汉传佛教在传入中国后,不可避免的同中国的主流意识形态发生交融,先与玄学、后又与儒家、道教,在不断地交融与汇通之中微妙的改变着自己。

其实可以看出,这玉蟾宫虽说是三教合一,但其道家的主流思想还是能清晰可见的,就如观音殿中的三座观音像,以慈航真人居中,无疑是想表现三教中以道教为首的思想。

李慕白看着三尊观音像若有所思,“中国的主流意识形态终究还是儒学,连这观音也逐渐被视为儒家的圣人并被民间化了。”

我对道家的各种传说十分感兴趣,毕竟以前不懂,现在听来就像是在听故事一样,有时候一个人想要去了解一个东西或事物,那种内心对它的渴求是不受控制的。

小家伙渠殇趴在我的肩上,它好像不是很喜欢这种热闹的地方,整日隐身着,要不是这家伙还有些重,我可能都已经快感觉不到它的存在了。

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