，与同样没有睡意的街坊邻居聊一会儿天。
“没想过离开这里？”
“当然想过，但那时候老的老，小的小，我们这几十口人就靠几个年轻伢子支撑着，能走哪里去？现在细伢子长大了，但我们却不知道哪里还有活人，哪里能够收留我们。对外界，我们一无所知。前些日子刀客去了滇省，回来后说那里没人了，到处都是怪物。”
骆有成点头表示理解，一群没有生活技能的人，能在末世挣扎着生存下来，已经很不容易了，又怎么会轻易冒险。
“听老人家的口音，不是本地人？”
自二十世纪末开启城市化进程以来，人口流动日益频繁，经过几个世纪的变迁，地方化差异已经非常小了。只有祖祖辈辈一直在同一个地方生活的人，才会让一些方言穿越几个世纪带到现世。所以像米豆豆、石岩山和商士隐这种能说一口流利蜀地方言的人，堪称语言活化石了。
老人说的是标准官话，但骆有成却敏锐地捕捉到了其中夹杂的方言词汇——细伢子。
“我是湘省人。”老人说，“记得那年我过了一百二十岁生日，觉得身子还硬朗，想再走走看看。我的一个曾孙住在这里，我过来了，再也没走掉。”
对老人的年龄，骆有成没有惊讶。旧纪元时，人类的平均寿命达到九十六岁。在田园牧歌的二十六世纪，甚至有一位长寿老人活到199岁，跨越了三个世纪。
老人继续说：“我叫刀启祥。”
“您是傣族？”
“刀客也姓刀，是我的五代孙。”刀启祥略一停顿，又说道，“我是汉人，和傣族的刀姓不同源。祖上避祸改的姓氏，许多分支都改姓刁了，但我们这支一直沿用这个姓氏。”
老人是刀客的高祖，能否说服刀客，刀启祥的态度变得十分关键了。
“如果我带你们离开这里，过相对富足的生活，您是什么态度？”对一位长寿老人，骆有成也用敬语表达自己的尊重。
“我会尊重我孙子的意见。”刀启祥毫不犹豫地把球踢给了玄孙。许多人老了都这样，不管事，把自己放飞了。
“您觉得他会是什么态度？”
刀启祥沉默良久，才说道：“您可以问问色宁。”
（本章完）
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