唐超看过那位差点死掉的小绿人了。
不得不说，小绿人的生命力就是强悍，当初差点死了，现在已经活蹦乱跳了，丝毫没有之前濒临死亡的痕迹。
地球上还没有类似的实验，所以也没有类似的危险，但是地球上有丰富的艺术作品，它们可以让人类“预习”一下。
比如，唐超就看过《刀剑神域》，里边的神经潜行就挺危险的，主创稍微做了一点手脚，就有那么多人脑死亡。
偏偏这一面又是神经潜入技术的诱惑所在，人们要的就是这个！
甚至唐超都可以想象，如果不加以限制，肯定会有人过分的追求那种“真实性”，不惜付出惨痛的代价。
虚拟现实技术可以通过技术化的手段将过往停留在设想或仅在艺术活动中存在的状态变为日常的现实。
它可以实现自然、人和人的精神活动三个世界的无隙交互，脱离彼此的孤立、自足的世界将不复存在。
由于人与自己所处的场景相间无隙，无我之境正成为主体的常态。
然而虚拟现实技术可以模糊主体长期依赖的坚固现实，也可以让主体陷入难以进入、思索和表达社会现实生活的困局中。
虚拟现实技术下，包围人的现实世界都是虚拟的，这种虚拟的现实并不是某种对原来现实世界的反映或复制。
虚拟现实中的人与物自有其不同于现实世界中人与物的性格、情感、逻辑乃至价值，前者不是依附和从属于后者的他者，而是独立、自足甚至是高于前者的主体。
另外，虚拟现实技术泯灭了真实和虚拟的界限，被虚拟现实包围的现实也能成为虚拟现实的一部分，幻觉和现实交融，彼此之间的差别无从分辨。
“你根本就不知道自己究竟处于什么地位”。
当人被各种仿象包围的时候，现实也将成为仿象。
甚至现实已经不足以引起人们的兴趣了，人们沉迷于自己制造的幻境，成为一种新的“超现实”。
当假的成为真的，真的也变成假的，真实被虚构抽空，真与假在虚拟现实技术时代似乎将丧失过去作为重要价值评判尺度的合法性。
虚拟现实技术使人类生活的真与假重叠，真假之间的距离消失，深刻改变了主体与外物在感知结构关系中的主客体位置，“物感知我”代替了我对物的占有和掌握。
而在这种情况下，有一把安全锁是相当重要的。
当然，这只是在技术不足的情况下