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第七百二十一章 生死与魂源(3 / 4)

但是苏笑还是许久未开口说话,直至一殿殿主元阁说道:“苏笑?难道这娃就是苏导师的女儿?可是冥主你为何要这样做?为何要将苏笑带回冥界来?你可知晓他的父亲……”无恶不作,已是个历史的罪人,元阁为了给这个小女孩留些面子,这才没有义愤填膺的讲出来。

接着又听元阁说道:“为了这个小娃子,冥主你就浪费的数十年的寿元与修为法术,这一切真得值得吗?”

水京辉依旧是笑了笑,听其说道:“一殿您不必担忧,我想在这个世界上没有什么是值得与值得去做的,而我冥界当中的感情亦是很淡薄的,同时我也无法改变这种逐渐淡薄的趋势……”

水京辉的话语突然就中断了,也许他是想起了自己的儿子水晓星,或者是他那阳间的妻子霍希子,但是这阴阳有别,谁也无法改变,在水京辉的心中认为,人的生与死都将拥有两种形态,生者有生亦有死,死者有生亦有死。

说人活着的时候只不过是一种形态罢了,有的人说他还活着,有的人说他已经死了,这就说所为生者两种形态,但是死去的人到了阳间阴界或者冥界当中,同样也是拥有这两种形态,但是人或者若是进入了冥界,那么按常理来说他已然已经死去,可是像水晓星等人明明还活着,曾经却阴差阳错的遁入了冥界当中,包括冥主水京辉在内,他们明明都是活生生的人,只是均去了一处死亡之地冥界,这就是生与死两种形态的转变,也是符合阴阳理论的,

故而水京辉眼中的“生”与“死”,并没有生死一说,生者死去,死者生来,其实只是形态的不同,好比有阴阳眼的人可以看见鬼魂,那么就可以证明鬼魂是存在的,既然存在又怎么能说他死去,只不过这都是阳间人的判断,同时也是建立在一种形态上的判断,所以只有冥主,真正掌管生死的人,他才有权利判断二界当中“生”与“死”!

而眼前这位天真可爱的小姑娘早已被眼前所见到的一切惊呆,她的样貌虽然不及林姚新月等人标致,但也称得上是小家碧玉,的确是个美人坯子,在地书笔中所受到的折磨的确不应该落到她的身上,但是有句古话说得好,叫做大难之后必有后福,苏笑在阳间的形态已然死去,其鲜血已然祭奠了地书笔,但是苏笑在冥界的形态并没有死去,这还需感谢冥主水京辉。

水京辉无疑是在冥界当中给了苏笑第二次重生的机会,他这样做不禁可以不让苏笑魂飞魄散,而且还能促使苏笑的魂源渐渐重生,由于苏笑的魂魄被封锁在地书笔当中数年,她的魂魄也同样会

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