此想着，倒对药方中提到‘加入五行之人鲜血三滴’中的‘五行之人’大感兴趣。什么是五行之人呢？性贪而不仁厚，面谦心险，喜怒隐蔽于心，常以后发制人手段做人做事，是为太阴之人。视小利为宜，无感恩之心，损人并不利己者，是为少阴之人。自高自大，言行莽撞，总以好高骛远之心处世者，是为太阳之人。而虚荣谨慎，圆滑自得，浮躁于世者，是为少阳之人。宁静寡淡，知阴明阳，虽居庙堂之高，却谦恭审慎，虽居闹市之底，却怡然自得，文武兼备，不争不辩，是为阴阳平和之人......李玄暗道：“原来五行之人如此划分，却不知我算作那行人？”
他将所遇之人暗暗比对，难得其解。《万世野闻》书中还提到一种唤作‘龙鳞鱼’的神物。龙鳞鱼，俗称长须怪鱼，其状如龙如鱼，神灵无比，尽管其调和阴阳特性逊于鸡冠巨蟒，但却可解天下任一猛烈之毒，极其难得......李玄心下感慨万千，暗道：“天地造物，虽阴阳两分，却又造出使之和谐之物，当真是乾坤无极，万物皆有其用！唉......这也如芸芸世间，有善、恶、耿、混、智、蠢众生一样......只不过，这世间良善机智之人总算居多，恶混之人占了少数！若我们永存善念，与人侠义，内外兼修，让恶人不得善终，善人如愿善报，天下江湖必会繁盛。”
李玄看到《万世野闻》的最后一篇，奇经异学篇，更觉此篇深奥玄妙，所述法门蕴含奇理，神精非常，尽管文字晦涩，一时难以理解，但卷中画就的人物图样形神细致，其经线脉络清晰明了。他越看越喜，急忙将手中的《宝源秘笈》打开，参照阅读，直觉二者其间互为关联，共叙之武学要旨确实不同凡响，闻所未闻，这才明白，鬼手欧阳先生为何告诫梁九，修习《宝源秘笈》时要参详《万世野闻》一书。
如此废寝忘食看去，忽忽过去数日。
几日间，李玄渐渐明白，宝源秘笈中的移筋锻骨与养气聚功二篇，原来关联极为紧密。
其中移筋锻骨篇的修习之法貌似不难，其顺逆呼吸，深纳缓吐，积敛内息的法门与其他门派修习心法并无二致，但不同的是，其他门派修习内力时需要日积月累，用功不辍，少则十年，多则几十年，甚至更漫长，而宝源秘笈所述的移筋锻骨、养气聚功修习之后，若有所小成，就不必日日盘膝打坐，像苦行僧般刻苦勤修，只需每月十五当日，选择午时、午夜两个时段，盘膝静坐，汲取阴阳极盛之气，将其纳入丹田，用积聚之气息在奇经八脉中圆转九个周天即可。而当阴阳合纵修成，丹田则