（第二更。已更九千字。）
秦城出未央宫的时候，天已日暮，冬日的天总是在日头落山的时候便黑了下来，即便是西边的山头明明还残存着一缕红色的光芒，路面没有灯火却也看不清了。
方才秦城跟刘彻讲了一个故事，一个他没有从史书上看到却绝不是自己杜撰的故事，故事很简单，讲的就是战国时期的秦国。
秦国由弱变强，到以一国之力并吞山东六国，这便是故事的整个情节。在跟刘彻讲述这个故事的时候，秦城提到了商鞅变法。当然，没有明确说出商君的名字。自始至终，秦城都没有说明自己将的这个国家就是秦国，这个故事就发生在先秦时代。
秦城不说，不代表刘彻不明白。刘彻明白，不代表秦城可以明说。
秦国之所以能够以区区关内之地，灭掉山东六国，即便是在秦孝公到秦始皇中间有两个平庸的皇帝，也没得阻挡得了秦国强大的步伐，靠的就是秦国的的法家制度、耕战体系！
商鞅变法前后，区区十几年，秦国就完成了从一个贫弱之国到第一强国的征程。如此迅速的强大，用暴富来形容也不为过。而二十年征战，统一山东六国之后，秦国依旧强盛，而不需要修养生息，这种持久力，简直无法形容。
秦城来自后世，自然知道商鞅的法家耕战体系对一个国家而言，意味着什么。不少学者甚至预测过，若是中华延续千年的治国方略不是儒家，而是法家，那么今日之中华，将是另一幅完全不一样的面貌。不会有蒙古人入住中原，不会有满洲人入主中原，不会有鸦片战争......
因为法家的治国制度和耕战体系，除了能够强国之外，还能保持国家强盛。秦国在秦武王，秦昭襄王这两个平庸君王在位时，国家依然在一步步强盛着，便是证明。
其实最大的证明还不是这个，最有力的证明是，后世的国家，基本都是“法家制度”，依法治国。
如今距离董仲舒元光元年上书“天人三策”不过六年时间，罢黜百家独尊儒术也还没有太走上正轨，秦城如果想说服刘彻改行儒家为法家，以对匈作战为切点，正是时候。
至于历史书上那套“外儒内法”的言论，秦城向来是不屑一顾的，那样除了只会让国家制度法不法、儒不儒之外，没有多大实际作用，要是有用，也不会有几乎每个开国皇帝都要施行休养生息的政策。
一项制度如果需要制度外的东西来修补漏洞，那么它就不是一项完美甚至说不是一项合格的制度。