令狐乐问道：“何事？”
陈不才说道：“便是文举此事。大王，所谓‘伦常’，伦者，类也；常者，规也。上古之际，贤愚不同，乃分贵贱；近代以来，士庶有别，遂有高门与寒素，这就是‘伦常’啊。孔子云‘承礼启仁’，大王博通典籍，自是知道，圣人说的‘礼’，便是伦常。今黄荣进奏，请行文举，他这是在乱伦常！……大王，伦常一旦被乱，上下尊卑失序，则国将不国矣！”
令狐乐小时在猪野泽吃过苦；登基前后，於政治方面，又有令狐奉、莘迩这两个行事风格不同，但魄力、见识都出众拔群之人对他的言传身教.
他也算是既经历丰富，尝过人间疾苦，又有好的老师供他学习。
故此，他现在尽管年岁不是很大，然却非那些长於妇人之手，连五谷都不认识的寻常贵族膏腴少年可比，在很多事上都有他自己的判断。
令狐乐迟疑了下，摸着柔软的胡子，说道：“黄荣的这道上书，的确是引起了朝野很多士人的激烈反对，氾丹反对的最为激烈，麴爽亦特地上书，表示不赞成，但是小宝，我觉得他这道上书中所言也不是全无道理。就像他说的，傅说举於版筑之间，百里奚，五羖大夫也，孤寒单家，未尝无有英杰。如今海内战乱百年，正英雄用武之时也，宜当广取贤士，不宜固步自封。”
“单家”、“孤寒”，是当下的通用语，并非指丁口稀少的人家，都是寒门的意思。
陈不才说道：“大王，傅说、百里奚之流，固然是出自贫寒而有才干，可是请大王试想，从先秦至今，这类的人物总共又有多少呢？为了一两个，甚至可能一个都没有的这样的人物，把伦常乱掉，坏了国家的根基，孰轻孰重，臣请大王思之。况且，大王，对虽出贫寒而或其人有才的这种罕见情况，国家也不是没有应对之法，前代秦朝的时候，不就开始行察举之制了么？察举之制，针对的就是此类人士啊！”
门阀政治尽管早就确立，但前代秦朝施行的“州举秀才，郡举孝廉”之察举此制，没有被废弃。不过虽没被废弃，察举制实际上也早已被贵族掌控。就拿唐来讲，自唐建国至今，因“孝廉”、“贤良”而入仕的寒士，屈指可数，总共也不过三四人罢了，且在诸多的察举科目中地位最高的“秀才”，并无一个寒士能够得到，但又话说回来，三四个，少是少，却毕竟是有寒士应察举而得以入仕了，不实事求是的话，倒是也可称“针对的就是此类人士”。
令狐乐望着殿外，踌躇心道：“小宝说的不错，伦常