送葬的百余人把毁掉的陪葬器置入墓室，环墓室而坐，在墓室的侧边生起大火。将那旁边的马、狗牵来，绕着墓室走了一圈。送葬的人或歌或哭，或掷肉喂之，或对那马、狗再三嘱咐，说些话语。随之，两个壮硕的鲜卑人提刀，杀掉了马与狗，拖到生起的火中焚烧。十余人捧着成堆的衣服、饰品，也放入火中。
十几个拓跋部的巫婆绕着火堆跳舞念咒。
周宪已是等得不耐，两眼乱看，瞅见巫婆众中，有几个分明是男子，却在胸前挂着两个葫芦似的东西，似乎是在伪装模仿妇人的胸前之物。这也是母系社会的遗风致使。周宪自不知父系、母系是什么，但他在铁弗匈奴部中见过同类的情形，因虽觉好笑，却没惊讶。
看了一遭，周宪闻到肉香，把视线放到火堆里的死马上，心道：“这马想是拓跋连生前的乘马。此等一匹雄健的战马，杀与陪葬也就罢了，何必再烧，糟践於它？”
想是如此想，他也知道，这是鲜卑、乌桓人的丧葬风俗。
鲜卑、乌桓人相信人死后灵魂不灭，并且灵魂还得历经险阻，远达数千里之外的赤山，如唐人相信人死后魂归泰山一样，故此死者生前的衣服、配饰物、乘马是不可缺少，必须烧而送之，以使其灵魂能够穿戴如生，骑着马，顺利到达赤山。至於狗，目的是用之护卫死者的神灵归赤山。刚才那些嘱咐被杀之狗的鲜卑人，对狗说的话，就是在嘱之“护死者神灵归乎赤山”。
出於这个信仰，周宪等人看不到的，墓室中棺椁里边，拓跋连尸首的头部，亦是冲着东北方赤山所在的位置。
焚烧拓跋连生前所穿戴之衣饰的火堆里，黑色的火灰随风四散。
飘到周宪、安崇等人处，周宪伸手挥了挥。火势喷逼，更是令人炙热不堪，周宪抹掉额头往下淌的汗，看向秃发勃野，见他也是满头大汗，想道：“那百余送葬的鲜卑人，众星捧月，拥着的那个壮男，定就是拓跋倍斤了。他们已在进行葬礼，将军怎么还静立不动？”
他不是鲜卑人，不太知道鲜卑人的丧葬过程，仍有一个仪式没有进行，故是秃发勃野不好於此时贸然上去。
在他们刚到时，秃发勃野就看到墓室外的一角，瑟瑟蜷缩着四五个男女。
果然，在置罢陪葬器，杀掉马、狗，扔入火中，并烧起拓跋连的衣服后，很快，七八个鲜卑甲士把那四五个男女带到了吟唱跳跃的巫婆、巫师前。待巫婆、巫师诵咒、祈祷之后，甲士抽刀在手，不管这几个男女哭哭啼啼，一人负责一个，将之尽数